(名數)一修成尊特,因位修行所成就佛之大相好也,是乃報佛之相好,別教之意也。二性具尊特,法性本具之妙相也,是乃法佛之相好,圓教之意也。此中性具之尊特為上品,修成之尊特為下品。而華嚴經之微塵數相好為修成,故是下品,法華經之微妙淨法身為性具,故是上品,見妙宗鈔四。
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端身正坐而入禪定。禪系禪那(梵 dhyāna)之略稱,意譯靜慮。結跏趺坐,不起思慮分別,係心於某一對像,稱為坐禪。...(術語)修習菩提道場所說一字頂輪王經之行業。遮那業六種之一。日本台家六祖智證大師所設。見台宗學則上。...(人名)佛滅後六百年出世之大乘論師名。有馬鳴比丘,馬鳴大士,馬鳴菩薩等稱。梵名阿濕縛窶沙Aśvaghosa,其紀傳諸...(印相)引弟子入壇場內之印也。胎藏界用入佛三昧耶之印,金剛界用薩埵之三昧耶印,蘇悉印用合掌,此即以三部之三昧...梵名 Suvāhu-pariprcchā。凡三卷。唐代輸波迦羅譯。略稱蘇婆呼童子經、蘇婆呼請問經、蘇磨呼經、蘇磨呼律經。收於...我們的心若是忽然生起攀緣善惡的境界,叫做獨頭心,若是相續不斷攀緣前有之念,即叫做重緣心。...【造】 p1014 五事毗婆沙論上四頁云:問:造是何義?為因,為緣?若是因義;此四大種,於所造色,五因皆無。如何可...又作逆修。欲於死後往生淨土,趣入菩提之道,故在生前預修善根功德。或在臨終之際,預先行佛事,以免墮在三途八難中...指十二因緣之諸異稱。(一)又作十二重城。五苦章句經(大一七·五四四中):「一切眾生常在長獄,有十二重城圍之,以...(一)波斯匿王所夢之十事,詳見於增一阿含經卷五十一。(一)夢見三釜羅(瓶),兩邊釜滿,中釜空,兩邊釜沸氣相交往,...(公案)雲門垂語云:人人盡有光明在,看時不見暗昏昏,作麼生是諸人光明?自代云:廚庫三門。又云:好事不如無。見...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...慈悲藥師寶懺...曼殊室利菩薩十大願王...佛制四眾弟子,出家眾以修習梵行、弘法度眾為要務,在家眾以護持三寶、為要務,各有側重,其最終目的都是行出世之道...
《華嚴經》云:戒是無上菩提本,應當具足持淨戒。若能具足持淨戒,一切如來所讚歎。這裡點明,要證得無上菩提,必須...問: 有些在家人有煩惱,為什麼不能克服呢? 淨界法師答: 在調伏煩惱過程中,覓心了不可得扮演非常重要的腳色。有...
(一)居家 一、為人子不晏(晚)起,衣被自己整理,晨昏必定省。 二、為人子坐不中席,行不中道。 三、為人子出必...(2007年1月9日至2月5日,深圳弘法寺舉行禪七法會,本老每個禪七開示時都到禪堂講開示。此文根據本老第三個禪七開示...
到圓通寺的大殿拜怫,在我右邊拜佛的是一位中年的婦人,很虔誠地在那裡頂禮。 我也專心地拜著佛,突然聽到右邊傳來...
問: 末法時期白衣上坐,講僧團過失,謗僧。王翠明女居士講法出光盤。在家居士常常談論僧人,居士講法出光盤,如法...
真正的佛化家庭是什麼,佛者覺悟,是每個家庭成員都有覺悟。 覺悟表現在諸惡莫作,眾善奉行。而佛化的家庭很多人都...
二種尊特
【佛學大辭典】
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亦名:說欲不須牒緣 資持記釋云:「不牒緣中,古本羯磨欲併稱緣;恐後疑執,故此問破。此欲詞者,指上義設。人語者...
坐禪
一字業
馬鳴
引入印
蘇婆呼童子請問經
重緣心
造
預修
十二因緣異名
十夢
雲門光明自在
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
居士修行與弘法中的幾個誤區

持戒念佛,本是一門,淨戒為因,淨土為果
煩惱為何不能克服呢

李炳南老居士《常禮舉要》
本煥老和尚:禪七開示

先吃冰激凌 還是先拜佛

居士講法、僧人居住居士家如法嗎


宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
淨界法師
道證法師
弘一大師