(雜語)焚香之始。李相之賢己集。謂始於佛圖澄。吳曾能改齋漫錄。謂始於漢。曲園雜纂曰:「禮郊特牲云:周人尚臭,蕭合黍稷,臭陽達於牆屋,故既奠,然後焫蕭合膻薌。鄭注曰:蕭,薌蒿也。染以脂,合黍稷燒之。膻當為馨,聲之誤也。然則焫蕭合馨香,即燒香之權輿。後世焚香以降神,自是周人尚臭之遺意。」
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(地名)唯識述記下曰:羯陵迦者,此雲和雅。如彼鳥名,陵字去聲呼也。...(術語)與慶讚同。禪苑清規看藏經曰:於看經了日,設齋供慶懺。象器箋十一曰:碧岩錄云:長慶云:大似因齋慶讚,即...【執受色及無執受色】 p1031 顯揚五卷七頁云:執受色,謂受起所依;如諸色根,及根所居處色。心及心法所居處故。同...(術語)因明三十三過因之十四過中,使立者之宗法相違反成之四種邪因也。是於因明最為難解者。...【自體愛】 p0597 雜集論五卷三頁云:又此自體愛,唯是俱生,不了所緣境。有覆無記性攝;而能分別我自體生差別...(雜名)僧堂中大眾坐禪之坐席,謂之被位。被者坐禪時敷座之物也。...思法阿羅漢者,謂鈍根性若游散若不游散,若不思惟即可退失現法樂住,若思惟已能不退失。...乃四種授記之一。謂尚未發菩提心即授與成佛之預記。蓋有眾生往來五道,諸根猛利,好樂大法,雖然尚未發起菩提心,但...以銅柱刑治罪人之地獄。指犯邪淫行、非處非時行、不淨業等者,死後所趣生之處。據觀佛三昧海經卷五載,銅柱高六百由...【因明處】 p0592 瑜伽十五卷四頁云:云何因明處?謂於觀察義中,諸所有事。如彼卷四頁至二十頁廣釋。...菩薩的大心,因菩薩的大心堅固不能壞好像金剛。...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...李圓淨居士編寫《印光大師嘉言錄》。他就在一篇文稿裡面講,他有一個朋友,是在煤礦裡面工作的。這個居士也常常下很...
信與願是往生的關鍵。蕅益大師說得明白:往生與否,全由信願之有無。只要有真信切願,臨終十念,甚至一念也能往生。...張居土學佛很精進,十幾年如一日,嚴持戒律,誦經拜懺,定期組織印經、放生,只要是利益眾生的事情,他都發願努力去...阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點他們吵架了,一個還給了另外一個一記耳光。 被打的覺得受辱,...
人們常常忽略心念,修養內德,如果你內裡有德,不求名聞而自得名聞。假使我們出家人有所求的話,那你就求佛,求地藏...
我們布施為什麼會有福報?這個福報是從什麼地方來?諸位有沒有想到這個問題? 從《楞嚴經》稱性起修的角度,我們的...
不論是陶淵明的采菊東籬下,悠然見南山,還是蘇東坡的迴首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴,都有一種經世事後的淡...伴隨著物質生活的提高,人們日益關注的焦點開始轉向精神層面,在追求精神昇華方面,宗教當是首選,而承載著諸多國家...
焚香
【佛學大辭典】
| 上篇:焙經 | 下篇:視篆 |
【正念修習】 p0503 雜集論十卷二頁云:正念修習者:謂為對治忘失尊教隨煩惱。...
羯陵伽林
慶懺
執受色及無執受色
四相違
自體愛
被位
思法阿羅漢
未發菩提心授記
銅柱地獄
因明處
金剛心
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
礦工方便比喻引渡工程師

修學淨土要發什麼願
炒股障礙修行
把仇恨寫在沙上

你內心有德,求什麼就有什麼

為什麼布施會有福報


宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
智者大師
淨界法師
道證法師