顯揚五卷七頁云:執受色,謂受起所依;如諸色根,及根所居處色。心及心法所居處故。同一損益,是執受義。十二、無執受色。謂此外餘色。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)(1086~1153)南宋僧。溫州樂清人,俗姓彭。字元常。賜號「圓辯」。十八歲,受具足戒。初學律儀,不久入法明寺...(修法)觀音懺法之別名。以觀音一稱圓通大士故也。...(術語)普持誦曼荼羅海之諸尊真言也。大疏八曰:然後住瑜伽座,以五輪字持身,首置百光遍照王,以無垢眼觀自心華台...謂身低舉手足卷舒。名曰頻申。鼻面開蹙。唇口喎張。名為欠呿。...淨穢者,乃佛說華嚴經時所處清淨或穢惡之土。據華嚴經疏卷一舉出淨穢之四種相,即:(一)唯染,染,即穢染。佛於娑婆...為唐代同安常察禪師所譔十首偈頌「十玄談」之一。其中之第四首「塵異」,係闡釋人人本具之佛心印雖入塵俗之中,仍一...生因者,謂因等四緣。成因者,謂三量,一現量、二比量、三聲量。轉因者,謂順緣起。還因者,謂逆緣起。...【色自性】 p0567 瑜伽五十三卷十五頁云:問:何等是色自性?答:略有十一。謂眼等十色處,及法處所攝色。又總...(界名)Śubhakṛtsnā,天名,譯曰遍淨。是色界第三禪中之第三天。見玄應音義三。...【善思惟】 p1139 瑜伽八十四卷五頁云:善思惟者:如其正理而思惟故。 二解 瑜伽八十八卷二十二頁云:善思惟者:由...(術語)謂真言行者,結印契誦真言守護所修之法也,又護身結界,以闢除惡魔也。念誦結護法普通諸部曰:凡慾念誦,先...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
痛念無常,要下定痛心,十分現實的觀照到無常。十分現實,再提醒一下,就是你不要在修法學道的這種情境中去自描自畫...地藏菩薩地獄不空,誓不成佛;我不入地獄,誰入地獄的大願,自古以來深受僧、俗二眾一致崇敬信仰。當代淨土宗印光大...
這裡描述的是:一位母親很喜歡帶著自己5歲的女兒逛商店,可是女兒總是不願意去,母親覺得很奇怪,商店裡琳琅滿目商...問: 師父您好,弟子愚癡,雖然非常想去西方極樂世界,但總覺得那裡很陌生,請問如何消除這種陌生感? 大安法師答:...
佛要教化的眾生是什麼呢?是剛強眾生。我們這些眾生都是剛強啊,如生牛皮,憍慢,剛愎自用,自己愚癡透頂還以為自己...如果生活是海,那麼慾望如潮。 人生在世,不能沒有慾望,就像大海不能不漲潮一樣,這是一種自然規律。假如世人都沒...
杜漏歌 法身功德在無漏 諸漏盡時法身成 邪思妄想沉陰境 取相認同喪本真 話說多了心會亂 怒火能燒功德林 軀殼起念...
(四)修觀之法 是故應當一心繫念、諦觀彼佛,多陀阿伽度,阿羅訶,三藐三佛陀。想彼佛者,先當想像;閉目,開目見...
執受色及無執受色
【法相辭典】
【執受色及無執受色】 p1031
| 上篇:執著相 | 下篇:細軟語 |
(術語)衍者,梵語摩訶衍Mahāyāna之略。譯曰大乘。門者部門。對小乘謂大乘雲衍門。文句記一上曰:古人唯知衍門一...
道琛
圓通懺法
普門持誦
頻申欠呿
淨穢四相
塵異
因
色自性
首訶既那
善思惟
結護
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

痛念無常,用心真切
地藏法門簡易修法

學會換位思考,在人際中游刃有餘
覺得極樂世界很陌生,該怎麼辦呢

一切的權勢、財富、享樂都是無常
慾望適度則為利,過度則為害

【推薦】法身功德在無漏 諸漏盡時法身成


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師