(經名)一卷,元魏毗目智仙譯。大集經善住意天子會之異譯。
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(人名)Guṇamati,又作求那摩帝,瞿那末底,窶拏摩提。印度論師名。譯曰德慧。為安慧之師,十大論師之一。西域記...(術語)Karmaācārya,授戒三師之一。授戒時讀羯磨文之人。受者請其人而定之。行事鈔上三請羯磨阿闍梨之文曰:今...【處如常坐】 p1020 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為處如常座?謂所坐臥,或諸草座,或諸葉座,如舊敷設草座葉座,...(人名)仙人名。無譯。大日經疏十六曰:末建拏,坐禪,蟻作封遍身,恐損蟻,復入定者是也。...【死生唯許捨受相應】 p0620 俱舍論十卷十七頁云:死生唯許捨受相應。捨相應心,不明利故。餘受明利,不順死生...(界名)梵天之世界也。即色界之初禪天。大堅固婆羅門緣起經下曰:諸煩惱海塞其源,得生寂靜梵天界。...如世尊說,有情業異熟不可思議,如是經意非一切種皆不可思議。云何業異熟不可思議?云何可思議?謂諸善業於人天趣得...凡二十五卷。唐代玄應撰。又稱一切經音義。大唐內典錄卷五作眾經音義十五卷,法苑珠林卷一○○作大唐眾經音義二十卷...(1548~1618)明代曹洞宗僧。撫州崇仁(江西崇仁)人,俗姓裴。字無明。夙有出家之志,至廩山從蘊空常忠(1514~1...【地界】 p0614 瑜伽二十七卷一頁云:云何地界?地界有二。一、內,二、外。內地界者:謂此身中內別堅性堅硬所...(喻)聖眾會合一處,其德之深,與數之多,猶如大海。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
德國哲學家海德格爾說:人是向死的存在。在人的一生中,經常會有脆弱的時期;在意識活動中,偶爾會有不想活下去的念...
要常常好運氣,須自心覺悟。明白深解人世間之理,以及應如何應對。這是智慧經驗和閱歷。 好運氣常隨,不學無術之人...問∶ 為何現代人罹患惡性腫瘤的機率這麼高? 慧律法師答∶ 從有形相的角度來講∶在工商業發達時期,第一,現代人生...
龍舒居士在這裡用起興的手法,最後落實在我們平時沒有注意,但是非常重要的一樁事情上。 我們就像前面說的,只知道...
有些佛教徒問我說,把佛法用在工作場合中,是不是就要凡事退讓忍耐、不與人爭;而且要默默努力付出,別問成果如何;...問: 如何理解徹悟大師以攝心專注而念,為下手方便一句此處的攝心? 大安法師答: 這句話已經把如何攝心告訴我們了...
天欲禍人,必先以微福驕之,要看他會受。天欲福人,必先以微禍儆之,要看他會救。 天要降禍給一個人,必定先降下一...
古來的人,修道的人多,得道的人也多,這現在出家的人很多,真正的修行人沒得古人多,其實古今有什麼分別呢?沒什麼...
聖善住意天子所問經
【佛學大辭典】
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【有貪隨眠】 p0545 品類足論七卷九頁云:有貪隨眠云何?謂於色無色,諸貪等貪,執藏防護,躭著愛樂。...
窶拏末底
羯磨阿闍梨
處如常坐
末犍拏
死生唯許捨受相應
梵天界
異熟不可思議
玄應音義
慧經
地界
海會
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】大智度論

佛教為何反對自殺

要常常好運氣,須自心覺悟
為何現代人患惡性腫瘤的機率這麼高

我們怎樣為死亡做準備

在工作中「默默努力」未必很好
如何理解「以攝心專注而念」

天欲禍人,必先以微福驕之


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