俱舍論十卷十七頁云:死生唯許捨受相應。捨相應心,不明利故。餘受明利,不順死生。
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(雜語)僧徒和樂之園林。又禪院之叢林,叢森譬眾之多。...【發願便得往生】 p1162 瑜伽七十九卷一頁云:問:若無異生菩薩及非異生聲聞獨覺得生彼者;何因緣故,菩薩教中,作...梵語 sa-vipāka。為「無異熟」之對稱。指能招感當來異熟之果者。據俱舍論卷三載,於二十二根中,憂根為有異熟,因...(名數)五種具德之海也。即佛自證之無盡圓明性海藏中五種之義分。舊華嚴經第三所謂爾時普賢菩薩承佛神力,觀察一切...(雜語)俗所謂無愛嬌之顏貌也。蓋以喻佛頂尊之面相,威嚴可畏也。...三論宗為闡說中道而假立之四種中道名稱。所謂中,即不偏不倚之意。據三論玄義卷下載,四中即:(一)對偏中,即針對大...謂三界中唯佛特為尊貴之意。佛智德具足,為三界所特尊者。[大智度論卷一] p4184...(術語)眾生沈居生死海,濟而渡於彼岸也。度者渡也。法華經方便品曰:終不以小乘濟度眾生。...【知量】 p0818 瑜伽二十五卷二十二頁云:云何知量?謂於淨信諸婆羅門長者居士,極恣衣服飲食敷具病緣醫藥諸什...(雜名)大量滿腹之食也。十六斛者斗量也。焰魔供次第曰:某甲等謹以香潔飲食及錢財幣帛等先奉獻十方諸佛百千俱胝百...【常住塚間】 p1011 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為常住塚間?謂常期願、住冢墓間,諸有命過送尸骸處。如是名為常...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
大乘起信論它對因緣所生法的觀,主要是提出兩點:一個是不淨觀,來對治貪愛的煩惱;第二個是修無常觀、無我觀,來對...(一)外在的事 現在,先講外在的事中是不是跟自己有關。 所謂外在的事,是指心外的事。諸位如果從路上來,在馬路上...
所以這方面在修道的過程當中,你對這些人情世故過分地去勉強的隨順,完全就耽誤了自己的道業。這個常攝居士在八百年...食肉具有危險性的個主因,就是凡是肉類都含有尸毒。那麼尸毒究竟是怎麼一回事呢?據《大英百科全書》記載:在動物的...古時候有個須和多國,國王名叫薩多浮。一日國王出外遊獵,遇見一座佛塔,便取出五個小錢布施給佛塔。當時有個旃陀羅...
古德說:開悟的《楞嚴》,成佛的《法華》。所以從這個地方可以看得出來,本經在大乘的修學當中的定位就是引導你開悟...
問: 淨念相繼的念指的不僅是持名念佛吧? 大安法師答: 我們這裡理解淨念相繼的念,是理解為持名念佛。因為阿彌陀...問: 念佛法門成就佛道。請問讀誦諸如《金剛經》、《地藏菩薩本願經》等經典,以及持咒,與念佛號是否衝突?該如何...
死生唯許捨受相應
【法相辭典】
【死生唯許捨受相應】 p0620
| 上篇:死生唯在散有心位 | 下篇:死想轉時七想隨轉 |
指經中敘述功德之篇章。例如法華經有分別功德品、隨喜功德品、法師功德品等三品,六十華嚴有初發心菩薩功德品、佛小...
禪林
發願便得往生
有異熟
五海
佛頂面
四中
特尊
濟度
知量
十六斛食
常住塚間
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

如何修不淨觀與無常無我觀
聖嚴法師《心事重重有誰知》

人情世故耽誤了道業
凡是肉類都含有尸毒
慳心難捨

了解果報的痛苦,才能怖畏當來的果報


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