(雜語)以毒料塗於鼓上,使人聞聲而即死者也。傳燈錄曰:「全豁禪師上堂,一僧出禮拜請。師曰:吾教意猶如塗毒鼓。擊一聲,遠近聞者皆喪。」
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【四大種】 p0404 瑜伽三卷三頁云:或有聚中,四大種可得。謂於內色聚中,如薄伽梵說:於各別內身,若毛髮等,乃至...(人名)平陽武陽人,俗姓龔。三歲度為沙彌。姚秦弘始二年己亥,與同學慧景,道整等發長安,渡西流沙,六年到中印度...【無障礙】 p1051 瑜伽十五卷八頁云:無障礙者:復有四種。一、非覆障所礙,二、非隱障所礙,三、非映障所礙,四、...(術語)Āligita,定名。譯為抱觸。探玄記十九曰:阿梨宜者,此雲抱捺摩觸,是攝受之相。...(雜語)又作薩婆悉馱。譯曰一切成就。又釋迦太子幼時略稱。與次項同。...(一)(346~417)東晉僧。鳩摩羅什之門人。陝西藍田人。年二十出家,研習內外諸典,多所通達。鳩摩羅什入關後,師即...五層之塔婆。又作五層浮圖、五層塔、五級塔。其頂端置有相輪,印度古來即有其制。據佛祖統紀卷五十三、洛陽伽藍記卷...三界之中動亂無安,猶如火宅,所以將三界喻為火宅。法華經說:三界無安,有如火宅。...梵名 Jina。意譯為勝者。(一)佛之尊稱。佛本行集經卷一(大三·六五五上):「如來住於佛行,無復煩惱,故名耆那。...【無明亦與餘支為緣】 p1089 瑜伽十卷十頁云:問:無明唯與行為緣?亦與餘支為緣耶?答:無明、乃至亦與老死為緣。...【背聖諦智有十過患】 p0888 瑜伽九十五卷十二頁云:復次背聖諦智不成現觀諸有沙門若婆羅門、當知略有,十相過...般若波羅蜜多心經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
昔日,世尊游化到摩突羅國,見到一處蒼翠繁茂的山林,便問阿難:你見到這座山林了嗎?阿難回答:見到了。世尊說:這...很多時候,本來會有不同的結果,但往往因為我們自身的原因,用自己的想法把自己局限在了失敗裡,以至於自己把路走斷...
佛陀在舍衛國弘法時,一天,佛在只園精舍外空地經行,婆羅門突邏闍心懷瞋恚,來到佛所,對著佛破口辱罵,並說種種毀...
念觀音聖號要知道怎樣名為觀音?應顧名思義,因義知名。又者名實相稱,因果相稱。觀音菩薩反聞聞自性,有六步功夫。...問: 我們的福報是來自於過去布施財物,那我們就不用拚搏努力嗎? 方海權答: 拚搏向上、刻苦耐勞、勤儉朴素也是一...
關於佛法的修證,由於眾生同俱和佛一樣的無陋智性,本無差別,但因迷於事相,各各造業不同,迷惑的深淺也因之各別,...
唐代傳奇名篇《枕中記》裡記載,鬱鬱不得志的盧生在邯鄲客店遇道士呂翁,自嘆窮困。呂翁聽罷,便取青瓷枕讓盧生睡覺...1、一切快樂,沒有比祥和更為快樂;一切享受,沒有比寧靜更為享受。 2、一個人心量有多大,事業就有多大;一個人心...
塗毒鼓
【佛學大辭典】
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叢林四節之一,即指冬至之日。於此日,用湯之後,大眾共食糍果,其後才進用藥石(晚餐)。又於此日,大眾必互行賀儀...
四大種
法顯
無障礙
阿梨宜
薩婆悉多
道恆
五重塔
火宅
耆那
無明亦與餘支為緣
背聖諦智有十過患
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

商那和修尊者的總持因緣
結果因意念而改變

謗罵世尊的婆羅門

反聞聞自性,性成無上道
福報是來自於過去的布施,那就不用拚搏努力了嗎

一句彌陀賅盡三藏教義


聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師