（術語）Āliñgita，定名。譯為抱觸。探玄記十九曰：「阿梨宜者，此雲抱捺摩觸，是攝受之相。」
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（術語）又曰體具，理具。謂本覺之性，具菩薩界以下九界之惡法及佛界之善法，總具十界三千之善惡諸法也。天台始發之...是說阿彌陀佛廣大的誓願力，是一切眾生往生淨土的強大增上緣。...（名數）一戒瓔珞莊嚴，菩薩持禁戒以離身之諸惡也。二三昧瓔珞莊嚴，菩薩修禪定以離諸邪覺也。三智慧瓔珞莊嚴，菩薩...【執著分別】 p1031 世觀釋四卷十八頁云：執著分別者：謂不如理作意為因，依止我見，起六十二諸惡見趣相應分別。無...【不善觸食】 p0327 集異門論一卷四頁云：云何不善觸食？答：若不善觸為緣，能令諸根長養，大種增益；又能滋潤隨滋...亦名：現前施三種 子題：四種定、時定、處定、人定、法定 羯磨疏·諸分衣法篇：「有三種現前：一、時現前。二、非時...（術語）又名最後念。即灰身滅智，將入無餘涅槃，最後剎那之心也。見大毗婆沙論三十二等。...謂順喜觸所生心喜。平等受。受所攝。是名喜根。復次修初二靜慮。順喜觸所生心喜。平等受。受所攝。是名喜根。...二種羯磨（永擯羯磨、調伏羯磨）之一。指比丘犯法而未曾懺悔，則凡飲食、坐起、言語、一切僧事皆不得與眾共之，以調...【八義證有本識】 本識指第八識，謂第八識為生起一切善惡諸法的根本。《瑜伽師地論》卷五十一，以八義證明有此第八...據法苑珠林卷四十二載，食為行道而不為益身，修道之人於受食時須作如下三願：(一)於初下匙時，心須想念：願此生一切...如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言：「舍利弗！佛有四種勝妙善法，能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...如是我聞：一時，佛在王舍城竹林精舍，與大苾芻眾，而為說法。時舍利弗、大目乾連，前詣佛所，五體投地，禮佛足已，...
這段文字記錄的是一個家族八十餘年的興衰史，是一個名叫東來的朋友講述的發生在他們鄰村的事。事件中，1980年前的情...
【原文】： 天地萬物。皆有始終。有形象。有方隅。有分劑。唯心識無始終形象方隅分劑。故曰覓心了不可得。心了不可...頓漸的問題，許多人都要誤解，總以為頓教的法門與漸教的法門，是截然不同的兩種修行法，許多貪圖便宜的人，也都偏愛...
昔日，佛在迦毗羅衛國的尼拘陀樹下教化眾生。當時城中有一位長者擁有無量財寶，不可稱數。長者娶了一位名門望族的女...問： 我學習佛法一年有餘，一直以來雖然知道念佛的重要，但仍然喜歡讀經，而不大喜歡念佛，該怎麼辦？ 大安法師答：...
那年，高旻寺來果老和尚圓寂，廣州有位居士看見來老來了，家裡即生下一個男娃娃，就說是來老轉世。我不相信，不過有...
無願行不名真信，無行信不名真願，無信願不名真行。今全由信願稱名，故信、願、行三，聲聲圓具。所以名多善根福德因...
唐朝時，彌勒信仰盛行。玄奘大師晚年臨終時，發願往生兜率內院彌勒菩薩處，而且也成功了，這在《大唐大慈恩寺三藏法...
阿梨宜
【佛學大辭典】
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【歌羅邏】 或羯邏藍，此雲凝滑，又云雜穢，狀如凝酥。胎中五位，此初七日。大集經云：歌羅邏時，即有三事：一...
性具
弘誓強緣
四種莊嚴
執著分別
不善觸食
檀越施衣三種現前
最後心
喜根
調伏羯磨
八義證有本識
食三匙
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經
一人荼毒，禍殃五代:人販子的家族命運
大智慧人，深悟唯心，必勤念佛
聖嚴法師：頓悟與漸悟
比丘頂上的寶珠緣
喜歡讀經而不喜歡念佛怎麼辦
投胎是個大問題
具足信願的佛號，才有除八十億劫生死重罪的功德
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師