(儀式)六種供具之一。塗香於身手以供養佛也。智度論九十三曰:「天竺國熱,又以身臭故,以香塗身,供養諸佛及僧。」同三十曰:「塗香有二種:一以栴檀木等摩以塗身,二者種種雜香搗以為末。以塗其身,及熏衣服,並塗地壁。」大日經疏八曰:「塗香是淨義,如世間塗香能淨垢穢息除熱惱。」行願品疏鈔三曰: 「塗香者,謂和合諸香用塗身手,供養之時當作是念:我獻塗香,願從此等流五無漏塗香磨瑩熱惱者,脫彼諸地獄一切極炎熱。」又請誦印明,用塗香。不空罥索經三曰:「塗香塗手結持印。」都表如意摩尼轉輪聖王念誦秘密略法曰:「次用塗香塗手臂上,然後念誦。」
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【二法速能引發一切勝德】 p0044 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,令觀行者速能引發世出世間一切勝德。一者、...指日本西國近畿地方三十三所巡禮觀音之道場。又作西國札所、西國三十三觀音、三十三所札所。或單稱札所。起源不詳。...(術語)制遮與容受也。同於折伏慈悲。佛以慈悲智慧圓滿,於智慧門制遮逆惡眾罪,於慈悲門容受善惡一切而無漏也。無...(一)(662~725)唐代僧。為南山律宗道宣法系第四世。新定遂安(浙江)人。未出家前即信奉佛教,常不辭勞悴,四出求...為「偏僻問」之別稱。汾陽十八問之一。主,指師家。學人為試驗師家而提出質問,稱為辨主問。宋代臨濟宗汾陽善昭禪師...三乘。衍是梵語衍那的簡稱,華譯就是乘。三乘就是聲聞、緣覺、菩薩。...(雜語)用刀半截一物體之象形也。彼此相對而為明瞭之區別,使之顯示判別也。法華經科註曰:譬般若已後,判天性,定...【八捺落迦增各十六】 p0085 俱舍論十一卷六頁云:八捺落迦,增各十六。故薄伽梵說此頌言:此八捺落迦,我說甚難越...(一)凶神。舊曆紀年所用值歲干支之別名。如逢甲子年,甲子即是太歲。習慣上只重視十二地支,故太歲每十二年一循環。...指大乘佛教在印度即發生二大教系,對於諸法體性究竟為「空」或「有」,因主張不同而引起之論爭。龍樹、提婆之教系,...禪宗於教法之外,特別對利根的人以心傳心,叫做教外別傳。...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...菩薩 菩薩是發了菩提心,以慈悲廣度眾生的人。菩薩不自私、不為自己考慮;廣度眾生是為了成就佛道,並且感謝眾生而...問: 末學是受過五戒的佛弟子,想去學習國學,做個國學老師,這樣做算不算學習外道經典呢? 大安法師答: 這個沒有...
聞啟初。字子與,法名大晟。與黃承惠是同鄉里的人,從小就時常生病,後來立志要出離生死的輪迴。於是前往雲棲山學習...
我們講到行,其他的不說,就說這個念佛,為什麼持不住呢?印祖講到了,不能念讓他念,不能專就要專,就讓他專。為什...
土,即世界,為眾生所依居處。眾生為正報,世界(土)為依報。眾生不能離開所居世界,既有正報,必有與之相當的依報...
問曰:大乘經論中,處處說眾生畢竟無生如虛空,云何天親菩薩言願生耶? 答曰:說眾生無生如虛空,有二種:一者,如...
佛法者,心法也。此之心法,乃生,佛,凡,聖各所同具。生則全體迷背,雖有若無。佛則徹悟徹證,親得受用。又復興大...
化城是《法華經》裡講,為了引誘那些根機暗鈍的眾生,本來是用一乘法來度眾生的,但一乘法他信不及,感覺到五百由旬...
塗香
【佛學大辭典】
| 上篇:塗毒鼓 | 下篇:塗割 |
謂貪若永斷者。我能保彼定得不還。如是嗔癡忿恨覆惱嫉慳誑諂無慚無愧慢過慢慢過慢我慢增上慢卑慢邪慢憍放逸傲憤發矯...
二法速能引發一切勝德
西國三十三所
抑止攝取
慧朗
辨主問
三衍
判
八捺落迦增各十六
太歲
空有論爭
別傳
【大藏經】正法念處經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】無量義經
聖嚴法師《觀自在菩薩》
做國學老師,算不算學習外道經典呢

病重無力是如何成辦往生的

大家不要小瞧念珠功德

世界眾多,分四大種類

眾生畢竟無生如虛空,為何還要願往生

有心世道之人,咸皆提倡佛學


弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚