(術語)惡業與煩惱。結為煩惱之異名。
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回轉己之功德而施於眾生,使往生淨土。其意有二:(一)自佛迴施予一切眾生。(二)自一眾生迴施予其他之眾生。[往生論...佛教語中,相當於社會之詞為「世間」(梵 loka)。佛教強調出世間法,主張克服人間之苦,然其意義並非脫離社會,而...(術語)自己心中發明之法門也。止觀一上曰:此之止觀,天台智者說己心中所行法門。...亦名:食界、淨地 資持記·釋結界篇:「食界者,攝食以障僧,令無宿煮罪。」(事鈔記卷六·三·一六)...【壽命障】 p1270 瑜伽九十九卷十四頁云:壽命障者:謂不謹慎、遠避惡象,廣說乃至不善遠離有災有疫諸惡國土。又不...亦名:上根少欲不作餘食法、餘食法 子題:後食 行事鈔·頭陀行儀篇:「不作餘食法,由食多無度,妨道業故。智論,由...指隋代淨影寺慧遠之教判。即將如來一代聖教判為漸教與頓教:(一)漸教,對須經長時修行方始覺悟者,所設具有三乘之教...【貫穿因性】 p1027 瑜伽八十卷五頁云:云何貫穿因性?謂由二種相。一者、觀察能取所顯故,二者、彼如實通達所顯故...【異熟心證】 p1116 成唯識論三卷十七頁云:又契經說:有異熟心、善惡業感。若無此識;彼異熟心、不應有故。謂眼等...(修法)若求無分別,當觀無分別無記念,若求無相無色,當觀文字無文字念,若求不二法門,當觀兩臂,若求四無量,當...位於江西安遠縣城西門外。唐代長慶四年(824)建無為寺,明代改稱大興寺。北宋紹聖四年(1097),建無為塔,計六面...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
為什麼有些人他煩惱很重,但是他很快能夠突破?為什麼有些人學佛三十幾年,你三十幾年前看他是這樣子,現在還是這副...
昨天有同學說到學和修,善導大師曾經說過,三藏十二部歸納一下,無非說了解、行這兩門。到中國的禪、教、律、密、淨...
有這麼一位佛教僧人:從2009年7月起,他在廣州、佛山、順德、東莞、深圳、梧州、鄭州、海口、三亞、福州、廈門、杭...
原文: 九月接汝兄書,言汝有病,心志不定。或急於求醫若不暇待者,或醫來開方不肯服藥,或並請二醫等,直同小孩子...每個人與生俱來皆有分辨是非的智慧;但是若不用心,便會分辨不清善惡是非,因而招來很多障礙自己的緣。在佛經裡有這...
這個放棄內心的感受,我個人有一個小小的經驗,跟大家參考一下。我大概出家五年到六年的時候,奉懺公的慈命我到蓮因...
一粒種子看起來雖不起眼,但植入土中生根、發芽、成長,終將結果累累。小小的一個心念動作,就像一粒種子 有位居士...
一個修行人有八種思考模式,我們首先先了解的,我們要對一對我們目前是屬於哪一種,再找到適當的方法來調整。那麼既...
業結
【佛學大辭典】
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法證淨。如世尊言。此聖弟子。以如是相。隨念正法。謂佛正法善說現見無熱應時引導近觀智者內證。所言此者。謂此欲界...
迴施
社會
己心法門
攝食界
壽命障
不作餘食法
遠師二教
貫穿因性
異熟心證
准提求願觀想法
無為寺塔
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】譔集百緣經

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