指隋代淨影寺慧遠之教判。即將如來一代聖教判為漸教與頓教:(一)漸教,對須經長時修行方始覺悟者,所設具有三乘之教。(二)頓教,對能頓悟佛道之根機,直說大乘之教。[華嚴經疏卷一](參閱「二教」211) p5941
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(術語)菩提黃,是金剛性也。修行赤,赤是火之義也。與文殊之義同。萬行以妙慧為道,離慧不得有作。成菩提白,是圓...【黑白類補特伽羅生起白法】 p1184 集異門論十六卷六頁云:云何黑生類補特伽羅生起白法?答:如有一類、生貧賤家;...(雜名)行灌頂之壇場也。...(雜語)新舊之人交代也。承為相承之義。見象器箋九。...謂佛之音聲。蓋眾生緣有深淺,根有利鈍,故於一音之中同聽異聞。若是人天根器,則聞佛說五戒十善之法;若是聲聞根器...【式叉摩那】 此雲學法女。四分:十八童女,應二歲學戒。又云:小年曾嫁,年十歲者,與六法,十誦中六法練心也...梵語 aksara。又作惡剎囉、阿察囉、羅剎羅、惡察那、阿乞史羅。譯作字。又為音節、韻、語之意。即指文宇,由其不變...(一)無礙自化,徹見事理之智慧。無量壽經卷上(大一二·二七○中):「神智洞達,威力自在。」 (二)(819~886)唐...【施設】 安立之義,建立之義,發起之義。《成唯識論述記》卷三曰:『言施設者,安立之異名。建立發起者,亦名施設...(雜語)在遠方聞親近者等死去而為忌也。...指生而即盲之人。地藏十輪經(大一三·七五四中):「生五濁無佛世界,生盲生聾,瘖啞無舌。」觀無量壽經(大一二·...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...《善生經》的緣起是有一天早上,釋迦牟尼佛在王舍城看到一個長者子沐浴之後向東西南北上下六方禮拜。長者是指那些很...
我們講到懺悔的種類有兩種:一個是事懺,一個是理懺。事懺有三種懺法:責心懺、作法懺、取相懺。先看責心懺: 一、...問: 佛作為眾生的信仰,到底是一種物質存在,還是一種理念? 大安法師答: 佛作為眾生所信仰的對像,可以說是一種...
佛說世上有七種妻子: 一、 象殺士夫那樣,不尊重愛護自己的丈夫,只知縱情貪慾,甚或喜新厭舊,見異思遷。 二、 象...
不識本心,學法無益 諸位大德、在家居士,大家阿彌陀佛。看到佛學院蒸蒸日上,真是非常歡喜。 太虛大師說:佛教的僧...
1、勿忘世上苦人多。 2、於平常處見禪境。 3、為人要真,真人成佛。 4、常行天下才能學到東西。 5、天行健,君子以...弘一大師是近代著名的律藏大師,俗名李叔同。他的惜福思想用他自己的話說,就是:我們即使有十分福氣,也只好享受三...
什麼樣的情況會導致曾經發過菩提心又忘了、失去這個菩提心呢?釋迦牟尼佛法華會上的這些弟子,都是在塵點劫前大通智...
遠師二教
【佛光大辭典】
| 上篇:遠沾妙道 | 下篇:遠國戒壇 |
餓鬼趣之眾生常苦於飢餓,復因果報不同,而分無財、少財、多財等餓鬼。無財餓鬼全無食物,常陷於飢渴之苦惱,雖偶獲...
五轉色
黑白類補特伽羅生起白法
場室
交承
一音
式叉摩那
惡剎羅
神智
施設
聞忌
生盲
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
《善生經》的啟發

修懺悔應該兼具事理並行
信仰是物質存在還是一種理念

佛說世上有七種妻子

慧律法師《頓悟本心》

妙湛老和尚法語開示集
弘一大師的惜福


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
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