（術語）惡業與煩惱。秘藏寶鑰中曰：「業惱株杭。」
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【能得慧】 p0893 瑜伽八十三卷四頁云：能得慧者：謂總持一切能引義利所有善慧，生長增益。...【六現觀與七作意相攝】 p0312 瑜伽七十一卷七頁云：問：六現觀，七作意，（謂了相等。）為六現觀、攝七作意？為七...謂眾生之心性本來自性清淨而離諸妄染，然因依於不覺而忽起無明，為煩惱所染污，遂有六種染心之相。即：(一)執相應染...子題：伽論恰有百一羯磨、四分有一百三十四法、一百三十四羯磨、三羯磨攝一切、受戒四法、舍缽三法、德衣三法、亡物...全一卷。宋代智廣、慧真編集。收於大正藏第四十六冊。本書收集金剛幢所譯諸經之神驗秘咒，包括觀自在菩薩六字大明心...【契經體有二種】 p0886 瑜伽八十一卷一頁云：云何為體？謂契經體、略有二種。一、文，二、義。文、是所依；義...【境無識有】 做為客觀現象的外境，是內識的虛妄變現，故曰境無，以此成其唯識。《成唯識論述記》曰：『唯謂簡別，...少淨，梵名 Parītta?ubhadeva，音譯作波栗多首婆、波利多首、波栗羞訶。又作約淨天。色界十八天之一。指第三禪天之...（術語）忍者忍許之義，今謂信難信之理而不惑為忍。即施於所觀之法而忍許也。依此忍許而離惑明理之智決定，謂之法智...（術語）感福德果之業因也。即該稱布施等之善根功德。福力太子因緣經一曰：若諸有情修福因，所獲福果又極勝。...【四智心品一向是善一向無漏道諦所攝】 p0472 佛地經論三卷十二頁云：如是四智相應心品，一向是善，一向無漏，道諦...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺： 第一覺悟：世間無常，國土危脆；...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞： 一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...
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如來一代所說一切法門，雖則大，小，頓，漸不同，權，實，偏，圓各異，無非令一切眾生，就路還家，複本心性而已。 ...佛陀在世時，他慈悲愛護一切眾生，貧困的、病苦的，他都愛護關心。那時有一位長老比丘病得非常嚴重，不只全身不能動...
在修道當中應如蕅益大師所說：應以猛切心治姑待心，常念時不待人，一蹉便成百蹉。 修道，大丈夫要用勇猛精進的心來...
問： 現在有一種現象，就是拿著一位高僧大德的話去否認另一位高僧大德的話，請問法師如何看待這種現象？ 大安法師答...
業惱
【佛學大辭典】
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梵語 sat-kārya。即因中常內具果性之義。乃古代印度六派哲學中數論學派之主張。認為萬有之生成乃自性之開發，故自...
能得慧
六現觀與七作意相攝
六染心
百一羯磨
密咒圓因往生集
契經體有二種
境無識有
少淨天
法忍
福因
四智心品一向是善一向無漏道諦所攝
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經
你有「微癮」嗎？佛子們該如何看待微信
迴向和不迴向有什麼差別
堵車時最不該做的事
別把自己筐住
攝受之力與念佛之誠
佛陀照顧老病比丘
常念時不待人，一蹉便成百蹉
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師