(術語)起信論所說六粗相之一。謂由業所感之生死苦果也。由惡業受苦果業報之繫縛而不自在,故云系。起信論曰:「六者業系苦相,以依業受報不自在故。」
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【彼果智體】 p0800 攝論一卷二頁云:三種佛身:一、自性身,二、受用身,三、變化身;說名彼果智體。...(術語)欲界之法,無常迅速,故為動法,上二界之法長久,故名不動法。遺教經曰:一切世間動不動法,皆是敗壞不安之...二乘或三乘之一,凡依十二因緣之理而起修和悟道者,總稱為緣覺乘。緣覺乘修十二因緣觀,自凡夫至辟支佛,論時間,速...【易養】 p0826 瑜伽二十五卷十九頁云:云何易養?謂能獨一自得怡養,不待於他,或諸僮僕,或餘人眾。又不追求...【禪那】 此雲靜慮。智論云:秦言思惟修,言禪波羅蜜一切皆攝。法界次第云:禪有二種:一者世間禪,二者出世間...【諸根不調伏者能生六苦】 p1361 瑜伽五十七卷二十二頁云:云何不調伏者能引眾苦?謂能生六種苦故。一、擾惱住所生...【正語】 p0499 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何正語?世尊告曰:謂聖所愛無漏戒攝無漏作意,同時而...(635-713)唐代譯經僧。河北涿縣人,一說齊州(山東歷城)人,俗姓張。師所譯佛經,共五十六部二百三十卷,為中國四...亦名:受德衣製法 行宗記·釋九十單提法:「受德衣有多製法:一、應時節,須安居竟;二、簡衣體,製造合法;三、簡...位於浙江紹興縣南十八公里處之雲門山中。又稱雲門山顯聖寺。於明代,以曹洞宗之湛然圓澄為始,繼有同宗之爾密明澓、...(術語)多數中之一也。俗以隨一解第一之事者不可也。瑜伽論二曰:人中隨一有情。順正理論五十曰:六境中隨一攝故。...(嘉興藏流通本)...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
佛法的最要問題,就是了生死。若論了生死這樁大事,很難很難。我們凡夫,根機劣,知識淺,而且五濁惡世,邪師外道甚...
錢是一個非常敏感的話題,尤其是對於出家人和寺院來說。因為出家人和寺院在某種程度上,就是一種信仰符號;如果硬要...
雨寶陀羅尼經比較長,我們只念咒心就可以。雨寶陀羅尼咒心:嗡ong 哇wa 蘇su 達da 咧lie 司si 哇wa 哈ha 此咒又稱《...
我們一開始在安住真如的時候,第一個先離一切相,先找到一念的清淨心,它是沒有相,但是沒有相就變成沒有作用了,因...
人與人相處,需要寬闊心懷去面對。小事情不要太在意,講幾句話,拿個什麼東西,多做些,幹什麼的不要太在意! 人家...
子二、明悟故無常即常 第二個,六根它本身又是一個不生滅,明悟故無常即常。當六根迴光返照的時候,它就從生滅的法...
接著看正明事懺的下一段。 則業有輕重,定不定別。或有轉報,或有輕受。並如《佛名》方等諸經所明。 這是說明事懺利...
阿彌陀佛光明妙德不可測度、超情離見,具有很多不可思議的感應。諸如,為什麼臨終阿彌陀佛會來接引呢?為什麼念佛過...
業系苦相
【佛學大辭典】
| 上篇:業系 | 下篇:業魔 |
【可尚】 p0524 集異門論十卷十頁云:可尚者:謂所發語,應可供養;是名可尚。...
彼果智體
動不動法
緣覺乘
易養
禪那
諸根不調伏者能生六苦
正語
義淨
迦絺那衣加受製法
顯聖寺
隨一
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】唯識二十論

為什麼一定要念佛呢

寺院與錢財

發財最快的8字咒

把每一念照顧好了,你臨終就不用擔心了

絕對不要去嫉妒,那個是人家的福報善緣

棄生滅守真常,全體變成不生滅

因煩惱而造罪時,不要這三時都有心


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大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師