(術語)多數中之一也。俗以隨一解第一之事者不可也。瑜伽論二曰:「人中隨一有情。」順正理論五十曰:「六境中隨一攝故。」
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【無染淨真如】 p1073 成唯識論十卷二頁云:六、無染淨真如。謂此真如,本性無染;亦不可說後方淨故。...【五種行名為調善】 p0283 瑜伽七十一卷八頁云:復次有五種行,名為調善。一、感財富行。二、感善趣行。三、感無苦...(術語)利益與安樂也。後世之益曰利,現世之益曰樂。或一體之異名也。唯識述記一本曰:利謂利益,即是後濟。樂謂安...(雜語)粥飯了,掛缽於鉤也。因之禪僧止住於他寺曰掛缽。又曰掛搭,掛錫等。...(術語)正明之心也。楞嚴經一曰:唯願如來哀愍窮路,發妙明心,開吾道眼。...(名數)有佛之六行與外道之六行。佛之六行,六度之行也。金剛三昧經曰:大力菩薩言:云何六行?願為說之。佛言:一...(術語)持明之法藏。即一切真言陀羅尼之經典也。演密鈔一曰:藏者能攝義故,(中略)今但取府庫名之為藏,由如世間...指大乘菩薩自己覺悟所修之法,又能令其他有情覺悟之。然唯有佛已達自覺、覺他、覺行圓滿之境界。據淨影慧遠之無量壽...對因分而言,因分是尚在修因之位,果分是已達到果德不可思議的境界。...(術語)又曰阿毗三佛。譯曰現等覺。顯現正等知覺之義。佛智之異名。放光般若經二曰:具足佛十八法,當成阿惟佛。玄...(人名)Amrtodana,王名。譯曰甘露施主。見佛本行集經五。...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...八大人覺經...
過去有兩位菩薩,志行清淨,心境寂然,無所欲求,光明磊落。他們遠離人群,在山林水畔鑿山壁為室,悠閑自在,以菅草...
前段時間,和幾個好友相約旅行。在途中,大家喝茶聊天,因為相識多年,彼此間非常了解,一個朋友提議,每人說出其他...
蓮池大師在未出家之前,他是示現一個結婚好了之人。他妻子姓湯,湯氏。 當時蓮池大師的鄰居,發生了相當多無常的事...現在有許多知識份子激烈地反對因果報應和因果法則,他們從沒有仔細地想一想這種見解給社會留下了多大的禍害。 我們...(一)自覺篇 ◆一個人,不能了解生命,生命對他來說是一種懲罰。 ◆改變別人,不如先改變自己。 ◆擁有財富的人,...
大家在家庭裡,夫妻之間、兒女之間、父母之間要互讓互利,要以愛語就是喜歡聽的語言給他講,即使犯錯誤也不要火冒三...
諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世,並非只想讓眾生追求人天福報,或是止於聲聞、緣覺之化城,而是為令一切眾生成就...娑婆國土的特色,這個地方講出一個相貌叫五濁惡世,我們解釋一下。這個世界當然有十方的世界,娑婆世界一個最嚴重的...
隨一
【佛學大辭典】
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【明行圓滿】 p0806 如如來十號中說。 二解 瑜伽八十三卷十八頁云:明行圓滿,所謂三明。遮行,行行,皆悉...
無染淨真如
五種行名為調善
利樂
掛缽
明心
六行
持明藏
自覺覺他
果分
阿惟三佛
阿彌陀檀那
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】八大人覺經

題耆羅與那賴的故事

人生彈指有何歡

如何開示妻子同生極樂世界
不信因果的可怕
慧律法師《佛心慧語》

人與人之間要用愛語來攝受


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