位於浙江紹興縣南十八公里處之雲門山中。又稱雲門山顯聖寺。於明代，以曹洞宗之湛然圓澄為始，繼有同宗之爾密明澓、石雨明芳等禪師住於此寺。［大明一統志卷四十五、大清一統志卷二二六］ p6925
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（術語）本門十妙之一。本時之眷屬妙也。謂佛處所集之十方諸大菩薩不可思議也。...【世間定】 p0509 顯揚二卷二頁云：世間初靜慮者；謂或緣離欲界欲增上教法，或緣離彼增上教授，為境界已；由世間道...為十魔之一。謂於自己所得之法，起執著慳吝之念，而不能開導於人者。舊華嚴經卷四十二離世間品（大九·六六三上）：...（修法）於亡魂供齋食也。人死七七日間，當生未定，謂之中有，中有之身，謂之健達縛。此譯尋香。以尋香而食故也。故...【無明相】 p1046 瑜伽六十卷十六頁云：問：何等為無明相？答：貪瞋慢相，是無明相。計我我所相，無慚無愧相，多放...（譬喻）善惡之業，能載人使輪轉於六趣，故譬以車輪。...佛經旨微趣深，事廣寄遠，故解說佛教術語與佛教文化之辭典的編纂，乃事屬必要。作為佛教辭典之先驅，計有：(一)將名...（物名）明鏡也。坐禪時之道具。行事鈔缽器篇曰：大論供給坐禪法、禪杖、禪鞠、禪鎮、骨人、禪經、好佛、好照、衣服...【空大】 五大之一。虛空之體性廣大，週遍於一切處，故曰空大。《楞嚴經》三曰：『若此虛空，性圓週遍，本不動搖。...（術語）爾前之三乘，謂之權跡，法華之一乘，謂之實本。妙玄十上曰：拂之以權跡，顯之以實本。...【虛妄分別攝三自性】 p1170 辯中邊論上卷三頁云：已顯虛妄分別自相；此攝相、今當說。但有如是虛妄分別；卽能具攝...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒（往生咒）...
《藥師寶懺》中列述眾生無始以來有十六種病： 1. 貪瞋嫉妬之病 2. 憍慢自傲之病 3. 不識善惡之病 4. 不信罪福之病 ...
受持五戒，它有兩層意思，第一個如果你是修聖道門的，從聖道門的角度，我們受持五戒，我們可以保證來生，不墮惡道，...
【念佛一法，約有四種。所謂持名、觀像、觀想、實相。就四法中，唯持名一法，攝機最普，下手最易，不致或起魔事。】...
念佛修法出自印光大師《復高邵麟書四》，是指至於念佛，心難歸一，當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先於至誠懇切...
為什麼要講今天的僧俗關係呢？因為我覺得，今天的僧俗關係不太好處。不要以為今天當和尚容易，挺難的！我讀書的時候...台灣首富王永慶早年因家貧讀不起書，只好去做買賣。 16歲的王永慶從老家來到嘉義開了一家米店。那時，小小的嘉義已...
今天是最後一講。我說過多次，禪是修的、證的、參的，不是講的。雖然禪不立文字，語言文字代表不了禪，但是它又不能...
一、故鄉僧俗眷屬的淨土啟蒙之緣 一九五四年，長老在故鄉遼寧莊河普化寺依崇仁法師披剃。初出家時，崇仁法師便命其...
顯聖寺
【佛光大辭典】
| 上篇：顯慈 | 下篇：顯過破 |
（菩薩）來迎二十五菩薩之一。念佛行者臨命終時，與阿彌陀佛共來迎之之菩薩名。形像善悅慈愛，相好端嚴纏天衣天冠，...
本眷屬妙
世間定
善知識魔
靈供
無明相
業輪
佛教辭典
好照
空大
實本
虛妄分別攝三自性
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒（往生咒）
《藥師寶懺》所說的十六種病與十三種藥
受持五戒對淨土學人的意義
念佛一法，約有四種
念佛的修法
僧俗關係要建立在道義上
首富只靠一粒米
入禪之門第六講：生活禪
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師