(術語)亦名中門存境。由迷情妄想而現無體之實我實法相分也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
何故真如說名真如?謂彼自性無變異故。...【清淨由五因之所顯示】 p0962 瑜伽六十七卷十一頁云:復次卽此清淨、略由五因之所顯示。何等為五?一、正說者,二...【身表業】 p0675 成唯識論一卷十四頁云:且身表色、若是實有;以何為性?若言是形;便非實有。可分析故。長等...(術語)性虛空十義之一。真如之體性,常住而不變不動也。...(術語)言語為詮義理者也。...(菩薩)三十三觀音之一。左手置膝,右手置頰,為見蓮花之形者。...(一)一生者,謂等覺菩薩無明之惑未盡,尚有一番變易生死,過此一生,即登妙覺果佛之位,所以等覺菩薩稱為一生補處。...(一)為佛世時舍衛城中之長者。又作盧遮。世稱盧至長者、盧志長者或留志長者。原為慳貪之人,雖擁財萬貫,依然著弊衣...即盂蘭盆會。此行事源於盂蘭盆經。據經載,每年農曆七月十五日為佛歡喜日,亦為僧眾自恣之日,以盂蘭盆盛百味食物,...(一)「覺」之對稱。不具瞭然萬有真相之智明。亦即不覺無明之意。大乘起信論中將阿賴耶識分為覺與不覺二義。不覺又可...(雜名)以惡道教人者。智度論一曰:一切眾生,入邪見網,為異學惡師所惑。...佛說盂蘭盆經...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
我們一般人學佛,目的是什麼?圖現前的利益,怎麼樣能滿足自己日常生活中的慾望.現在經常聽到的就是如何發財,買什...
說到持名念佛,由於每個人的根性或者與這個法的緣分有淺有深,念起來的時候,有一些特殊情況就值得我們琢磨。 比如...一個青年去尋找深山裡的智者,向他請教一些人生問題。請問大師,你生命的哪一天最重要?是生日還是死日?是上山學藝...
病人斷氣後,神識(俗稱靈魂)尚未離去,彌留之際,仍有知覺存在,若無特殊情況,十二至廿四小時後,經有經驗蓮友小...
佛經上講:定業不可轉。你造了業,現在結了果了,不能轉。不能轉我們相信佛又有什麼用處呢?出家又有什麼用處呢?轉...
無量劫以來我們在五欲六塵打滾,你說對五欲六塵能夠通體放下,這是大丈夫氣概,不是一般人做得到的。他做不到,雖然...
念念照常理,心心息幻塵;遍觀諸法性,無假亦無真。 五品位隨喜、讀誦、說法、兼行六度、正行六度從名字位到觀行位...
念佛之人,若是一心念佛,不念世間家業兒女,決定可以蒙佛慈力,接引往生。無論修持久近,乃至臨終始得善友開示,一...
當情現相
【佛學大辭典】
| 上篇:當情現 | 下篇:當通機 |
即始覺上轉之義;而「淨法薰習」則與此相對,為本覺下轉之義。妄染薰習包括意識薰、十一末那薰習。所謂「意識薰」,...
真如說名真如
清淨由五因之所顯示
身表業
不動義
言詮
施樂觀音
一生
盧至
蘭盆會
不覺
惡師
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說佛名經

日常生活的發心與行道

這四種念佛功夫,都是同步跟進的
「今天」是我們擁有的唯一財富

病人斷氣後的注意事項

定業不可轉,那信佛又有什麼用呢

讓我們輪轉不休受痛苦的就是五欲

六即佛之觀行即佛


界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚