(人名)具名鳩摩羅什婆、鳩摩羅時婆、鳩摩羅耆婆。譯曰童壽。羅什父,天竺人,出家至龜玆國,婚於國王之妹,生什。頃之,其母出家,得道果。什年七歲,隨母出家,遍游西域,總貫群籍,最善於大乘。時在龜玆,秦主苻堅建元十九年使呂光伐龜玆。獲什而還。至涼州,聞苻堅敗,因自立。其後,後秦姚興伐涼降之。什始入長安。興以國師之禮禮之。仍使入西明閣及逍遙園,譯出眾經。宣譯凡三百八十餘卷,秦弘始十一年寂於長安。時晉熙寧五年也。臨終曰:吾所傳無謬。則梵身之後,舌不焦爛。在逍遙園依外國之法,火化之。薪滅形碎,唯舌不灰,見出三藏記十四,梁高僧傳二。
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【六順明分想】 p0306 集異門論十六卷一頁云:六順明分想者:云何為六?答:一、無常想。二、無常苦想。三、苦無我...(雜名)譯曰大災風。見慧琳音義六十九。...(名數)此係入於見道觀四聖諦而生,無漏之法忍法智也。名曰十六心。唯識宗謂十六心悉為見道,俱舍宗謂前十五心為見...因明用語。即現量、比量。色等諸法,以現實量知其自相,毫無分別推求之念者,稱為現量;如以眼識見色、以耳識聞聲等...【方】 為五位百法中的二十四不相應行法之一。方是空間分位,如東南西北,前後左右等。《百法直解》曰:『方者,依...【八智】 p0068 發智論八卷四頁云:有八智,謂法智乃至道智。云何法智?答:於欲界諸行,諸行因、諸行滅、諸行能斷...【求報施】 p0696 集異門論十八卷二頁云:云何求報施?答:如有一類、作是念言:我今若施彼如是如是物;彼亦當...(術語)覺察心術之偏正,謂之覺法,其覺非一,故云支。舊譯稱菩提分(菩提譯覺)。...【諸法印】 p1345 瑜伽八十七卷二十五頁云:一切法中,無有我性;名諸法印。卽此法印,隨論道理,法王所造。於諸聖...尸利沙,梵語 ?irīsa,巴利語 sirīsa。又作尸利灑樹、師利沙樹、捨離沙樹。意譯為合歡樹、夜合樹、合昏樹,乃吉祥...一、自性清淨涅槃,指人人本具的佛性,恆常清淨而不染; 二、有餘依涅槃,小乘聖者雖然已證入涅槃,不受後有,...(印光大師校印本)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...佛說盂蘭盆經...
問曰:若言無礙光如來光明無量,照十方國土,無所障礙者,此間眾生,何以不蒙光照?光有所不照,豈非有礙耶? 答曰...
近日接二連三的天災人禍不斷發生,如短期內多宗空難事件,然後相繼是台灣高雄大爆炸、江蘇昆山大爆炸、伊波拉疫病迅...
要看清自己的缺點是很不容易的,大部分的人都認為自己沒有殺人放火,沒有做土匪強盜,當然是個好人,怎麼會有什麼缺...
《西方路》書中,權、實、頓、漸辨疑之文,須先明權、實、頓、漸四字,然後再論念佛、參禪之為權為實為頓為漸,則可...【若有眾生,多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔。若多愚癡,常念恭...
有人說,受了戒就有了束縛,而且還有犯戒的危險,犯戒又要墮落,所以還是不受為好。 事實上戒律不是用來約束我們的...
觀世音菩薩,於無量劫前,久已成佛,號正法明。但以悲心無盡,慈誓莫窮。故復於十方世界,現菩薩及人天凡聖等身,以...
淨業善知識首先要知見正確,具足信、願、行三資糧。對小乘的三法印、大乘的一法印能夠比較接近,這是第一個判別。即...
鳩摩羅什
【佛學大辭典】
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禪林用語。特牛即犢牛,為牛之幼小者。犢牛本即不能生子牛,故禪林中每以「我有一句子,待特牛生子即向你道」之語比...
六順明分想
畔喋婆
八忍八智
二量
方
八智
求報施
覺支
諸法印
尸利沙樹
四種涅槃
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】最上乘論
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

阿彌陀佛光明遍照,為何我們感知不到

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看清自己的缺點是很不容易的

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