集異門論十六卷一頁云:六順明分想者:云何為六?答:一、無常想。二、無常苦想。三、苦無我想。四、厭食想。五、一切世間不可樂想。六、死想。此中五想,如成熟解脫想說。云何一切世間不可樂想?答:世間、謂五取蘊。即色取蘊、乃至識取蘊。有諸苾芻、於五取蘊,以有思慮俱行作意,審諦思惟;以有恐懼俱行作意,審諦思惟;以不可樂俱行作意,審諦思惟;以不可喜俱行作意,審諦思惟。彼於五取蘊,如是思惟時;諸想等想現前等想,已想當想,是名一切世間不可樂想。問:何故名為順明分想?答:明、有三種。一、無學宿住智證明。二、無學死生智證明。三、無學漏盡智證明。由前六想,令此三明,未生者生;已生者,增長廣大。故名順明分想。
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甚深的法忍。法忍有三忍、五忍、十忍等種種淺深的差別。...梵語 udvega 或 sajvega。於物生厭而捨去之意。維摩經佛國品(大一四·五三八上):「佛以一音演說法,或有恐畏或歡...(一)梵語 anupadista-jāna。指非藉他力,不待他人教而自然成就之智慧。與「自然智」為同義語。碧岩錄第六十二則(...梵名 Sūrata-pariprcchā。全一卷。三國時代魏國白延譯。又稱須賴菩薩經。收於大正藏第十二冊。本經敘說古印度舍衛...日本佛教用語。又作守囊。為一小袋子,專作收納佛菩薩、諸天等之尊像、種子曼荼羅、護符、小型經卷等。由金襴、緞子...(1148~1213)南宋僧。杭州鹽官(浙江海寧)人,俗姓陳。字元實。號北峰。師事慧力德鄰。後謁當湖之竹庵可觀,修習...凡十六卷。明代僧岱宗心泰(1327~1415)編。收於卍續藏第一四八冊。系編述自西周昭王至元順帝約一七○○年間,與佛...(雜名)虹之異名。往生要集中本曰:雙眉皎淨似天帝弓。玄應音義二十一曰:天弓亦言帝弓,即天虹也。...(人名)又謂之鈴聲比丘,妙聲尊者。其形極為丑陋,而音聲最好。其梵唄之聲,能感動人畜,故稱為唄比丘。曾於過去世...【四種妄增益邊】 p0452 瑜伽六十四卷九頁云:謂於安立所有苦諦,乃至道諦,略有四種妄增益邊。一、我增益邊。二、...(術語)有情之身心,無實體,故曰幻,有漏不淨故曰垢。圓覺經曰:善男子,當知身心皆為幻垢。垢相永滅,十方清淨。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
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1933年,正當經濟危機在美國蔓延的時候,哈理遜紡織公司因一場大火化為灰燼。3000名員工悲觀地回到家裡,等待著董事...
六順明分想
【法相辭典】
【六順明分想】 p0306
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厭離
無師智
須賴經
守袋
宗印
佛法金湯編
天帝弓
唄比丘
四種妄增益邊
幻垢
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛前上供儀

念到一心不亂,還會遇到惡因緣現行嗎

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