(書名)十卷,清釋通理述。等不等觀雜錄四曰:楞嚴經以阿難示墮發起大教,專為正路修行人欲漏未除者作榜樣也。若為邪僻之徒,尋常教誡,不一而足。指掌疏以詐現威儀等語,貶斥阿難,大失經意。蓋誤墮之由,非阿難起意貪慾,乃摩登以咒攝入。若非阿難正直,則摩登以色鉤引已足,何待咒攝?阿難內心清淨,未動淫念。但力不自由,難以擺脫耳。
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【教唯識】 法相唯識宗的窺基大師,將諸經論所說唯識文義總攝為五種,稱為五種唯識,此為五種唯識之一。亦即就能詮...【妄語業道】 p0629 瑜伽五十九卷十三頁云:妄語業道事者:謂見、聞、覺、知,不見、不聞、不覺、不知。想者:...(儀式)即三時諷經之日中也。...(術語)味之最佳者也。楞嚴經曰:酥酷醍醐,名為上味。...(譬喻)以譬物之無礙。法華經神力品曰:能持此經者,於諸法之義,名字及言辭,樂說無窮盡。如風於空中,一切無障礙...(譬喻)智度論十示過去之業因不同,故現在之果不均曰:有一黑蚖懷摩尼而臥,有一羅漢乞食不得。言蚖於前世破戒,猶...(一)餓鬼名。又稱焰口、面然。其體枯瘦,咽細如針,口吐火焰。以生前慳吝之故,遂有此一果報。曾於阿難入定中顯現,...【摩訶伐那伽藍】 p1336 西域記三卷三頁云:瞢揭釐城南二百餘里大山側,至摩訶伐那(唐言大林)伽藍。是如來昔修菩...(儀式)禪林請眾供湯。謂之座湯。大小二種。...(名數)七支之作業也。...(雜語)謂午齋也。宋無寄僧詩曰:午供春香入野蕪。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...佛說無常經·臨終方訣附...
在外人的眼中,我的父親是粗獷豪放的漢子,只有我們做子女的知道他心裡極為細膩的一面。 父親躺在醫院的加護病房裡...
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我們舉一個實際的例子,來說明一下,為什麼要修不淨觀,要收攝感受。 佛在世的時候有一個婆羅門,這個婆羅門,是一...
我是一九五九年出生的,六零年鬧饑荒,六零、六一、六二連續三年都鬧饑荒,以後也都吃不飽,有得吃但是吃不飽。一直...
大勢至菩薩念佛圓通章,是楞嚴經二十五圓通中的一章。大勢至菩薩,是阿彌陀佛座下的大菩薩,與觀世音菩薩,同在西方...
所言天冷身弱,衣絲綿者,必須非此不能生活方可,若借冷弱為名,以自圖華美輕快,則是不知慚愧① 之人,以所殺蠶命...
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楞嚴經指掌疏
【佛學大辭典】
| 上篇:楞嚴經疏解蒙鈔 | 下篇:楞嚴序指味疏 |
(一)乃佛典中使用之八種譬喻法則。即:(一)順喻,謂佛說法隨順世諦次第,由小向大而為喻,即順事物生起之次第而說。...
教唯識
妄語業道
日中諷經
上味
風
黑蚖懷珠
焰口
摩訶伐那伽藍
大座湯
七支業
午供
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

期待父親的笑

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