(書名)六十卷,略稱曰佛頂蒙鈔。海印弟子矇叟述。矇叟,錢謙益別號也。自第四十八卷以下總曰佛頂五錄。所謂五錄者,佛頂圖錄一卷,佛頂序錄一卷,佛頂枝錄二卷,佛頂通錄二卷,佛頂宗錄六卷也。謙益於明末福王時,曾為禮部尚書,入清授禮部右侍郎。所著詩文集,多誹謗清室之語。清高宗閱之大怒。命梵毀其版,不許印行。此書本收入清藏。高宗惡其為人,在藏中黜去。然其文集等,固潛行於世間,莫能禁也。此書雖流通者希。然詳細博雅,固讀首楞嚴經者不可少之書也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
即指成劫、住劫、壞劫、空劫等四劫。此係佛教對於世界生滅變化之基本觀點。有關四劫之記載,詳述於長阿含經卷二十一...天台宗判釋教相之用語。(一)當分,謂於藏、通、別、圓等四教各有其當分之教、行、理,亦即就諸經之當意而判其教意,...(術語)謂本有與修生也。本有者,謂凡夫聖者,本來法爾,皆具足無缺,真如法性之德也,修生者。謂由觀行之力開發其...資持記·釋二衣篇:「毾[登*毛],儀雲,謂以經緯斑毛,如此錦者,用為地敷壁障等。」(事鈔記卷三二·一九·一七)...意指有苦涅槃。據慧苑音義卷下載,三乘所得無餘涅槃未離變易生死,故「行苦」相隨;有餘涅槃及諸外道小乘所計執之涅...【成唯識論學記】 八卷,唐代新羅僧太賢集,係註釋《成唯識論》之作。...禪宗公案名。有僧問慈明:「如何是本來面目?」慈明答:「一言既出,駟馬難追。」表示一有語言文字,則去本來面目甚...【色心非常】 p0569 大毗婆沙論二百卷十八頁云:問:諸色心等,何故非常?答:轉變非恆;豈是常住。問:寧知轉...依報是指環境,正報是指人心,當人心改惡向善時,則所生活的環境,也會隨之而獲得改善。...十六神我之一。外道中執持我見之人,計度自能起後世罪福之業,故稱起者。[大智度論卷三十五、大乘義章卷六] p432...梵名 Harikela。約當今緬甸國之阿拉幹(Arakan)地方。據大唐西域求法高僧傳載,由師子洲向東北,泛舟一月可至訶利...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...問: 佛既然心作心是,為什麼不直截了當講念自佛,即念自性佛,而一定要以念他佛,即念西方極樂世界的阿彌陀佛為殊...
菩薩坐菩提樹下,以慈忍力降伏眾魔。時值二月七日入夜以後,菩薩全身放大光明,於甚深禪定之中,思惟真諦之理,於諸...寒山是唐代著名的和尚詩人。他的詩大多富有禪理,令人回味無窮。其中,有一首是這樣的:有人辱罵我,分明了了知。雖...
問: 我沒有吃淨口素,但念咒的時候,念淨口業真言可以嗎? 成剛法師答: 人的身、口、意三業,口呢,也能做善業、...
我受菩薩戒的經歷和感受 某天,引領我入佛門的大師兄說,他終於莊重地受了菩薩戒,非常神聖,非常喜悅。那時的我,...
到圓通寺的大殿拜怫,在我右邊拜佛的是一位中年的婦人,很虔誠地在那裡頂禮。 我也專心地拜著佛,突然聽到右邊傳來...
佛陀涅槃百年後,當時的印度由強盛的孔雀王朝阿育王所統治,阿育王初聞佛法,就對佛教非常崇信,數次延請比丘到王宮...
接觸到佛法,一晃二十多年了。回憶這期間的進進退退、起起伏伏,我不禁百感交集。幸虧佛菩薩慈悲不舍,不然以末學這...
楞嚴經疏解蒙鈔
【佛學大辭典】
| 上篇:楞嚴經通議 | 下篇:楞嚴經指掌疏 |
亦名:如法缽 戒本疏·三十舍墮法:「如法缽,要具三如:一、體如。唯泥鐵二種,餘木等並非法故。二、色如。要須熏...
成住壞空
當分跨節
本有修生
毾[登*毛]
烏波提涅槃
成唯識論學記
一言駟馬
色心非常
依報隨正報轉
起者
訶利雞羅國
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】悲華經
為什麼不講念自性佛,而要念阿彌陀佛

佛陀菩提樹下成道
忍辱求安

沒有吃素可以念咒嗎

受持菩薩戒的心得體會

先吃冰激凌 還是先拜佛

冒死求法心不悔


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師