（植物）樹名。翻梵語九曰：「犍陀庵羅樹，譯曰香果，見善見第三。」
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（雜名）屬於十方僧之物件，如寺中之飯米是也。...（譬喻）大品經十喻之一。西俗多工伎，以種種法現出無實之象馬人物等，使人如實見聞，謂之幻，幻事雖如實見聞而非實...凡二卷。又作永平元禪師清規。與玄透即中之永平小清規三卷相對，故亦稱永平大清規。為日本曹洞宗初祖道元，以曹洞教...三十二應之一。優婆夷，指七眾中之在家女眾。觀世音菩薩為教化眾生，遂應其機類而示現三十二種身相；若女子受持五戒...【盡智無生智】 p1286 瑜伽五十五卷十八頁云：何等名為出世盡智？謂若智、於盡無分別。何等名為世出世盡智？謂若智...梵名 Mahā-mayūrī-vidyā-rājī。音譯摩訶摩瑜利羅闍。又作孔雀王、佛母孔雀大明王。依大孔雀明王畫像壇場儀軌...（菩薩）又作普首。文殊師利，一譯溥首，又譯普首。溥為梵語也。大乘法門經曰：文殊師利者，晉言溥首童真。同經慧琳...（術語）謂法界無緣之眾生，法界無緣之功能等。法界中於佛道無緣之眾生也。週遍法界而起無緣大悲之佛之功力也。...（術語）如來之大智與大悲也。加以大定為三德。...即無慚和無愧二種心所。作了壞事，不知慚恥，叫做無慚；作了壞事，不知愧疚，叫做無愧。此二種煩惱是隨逐六根本煩惱...【阿賴耶識與諸轉識互為緣性轉相】 p0785 瑜伽五十一卷六頁云：云何建立互為緣性轉相？謂阿賴耶識、與諸轉識、...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...往生論註...
世俗所謂愛情愛自己吧？（虛情假意） 常常會看到很多年輕時大唱愛情的夫妻，一到對方病倒就把他（她）拋棄，更不必...（核心提示:在悶熱潮濕的夏季，今天為各位愛美的朋友們介紹素食當中能夠有排毒功效的食物,這些食物不僅味道爽口甜美...
一個念佛行人，要把念佛的利益為有緣的眾生，尤其是父母眷屬來共享。要勸父母念佛求生西方，幫助父母在臨終的時候安...
橫超這個詞就是給我們點出了淨土的特色，就叫橫超法。在《無量壽經》裡面就講過說，橫截五惡趣，惡趣自然閉。橫超的...問： 阿彌陀佛攝生三願是否是針對三種不同根機眾生而發？這三願的異同如何理解？ 大安法師答： 阿彌陀佛的四十八大...
持文不持義： 如果僅僅為了詞句的美妙動聽而受持，卻不觀察甚深的意義，則如同孩童採集鮮花一樣，即推敲詞句對於自...
這個功夫成片首先是來自於禪宗參禪的一個術語。就是他能夠參一話頭，這個話頭起疑情了，橫在心中，吐也不是，吞也不...
人們常常忽略心念，修養內德，如果你內裡有德，不求名聞而自得名聞。假使我們出家人有所求的話，那你就求佛，求地藏...
犍陀庵羅
【佛學大辭典】
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即正行、助行與雜行。於淨土宗中，正行，指善導所倡之五正行，或專指五正行中之稱念阿彌陀佛之名號。助行，指讀誦、...
四方僧物
如幻
永平清規
優婆夷應
盡智無生智
孔雀明王
溥首
法界無緣
智悲
中隨煩惱
阿賴耶識與諸轉識互為緣性轉相
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】往生論註
世俗的愛情都是虛情假意
夏日排濕祛毒的十六種好食物
助父母往生西方
淨土的橫超法門
阿彌陀佛攝生三願是否針對不同根機
五種錯誤的聞法方式
念佛功夫成片如何界定
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師