(術語)如來之大智與大悲也。加以大定為三德。
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(術語)與卻入同。洞家之舉唱向正位(從假入空)為向去,自正位來偏位(從空出假)為卻來。...(物名)旃檀耳之略。耳者茸也。佛於最後之齋食受之而涅槃。...(術語)一日清淨至暮,則為一日間之佛也。宗鏡錄二十三曰:一念相應一念佛,一日相應一日佛。...(術語)有為無為諸法之體性也。俱舍論分為七十五種,成實論分為八十四種,唯識論分為百種。八宗綱要上曰:三世實有...(人名)Pūraṇakāśyapa,又作棓刺拏,布刺拏,不蘭迦葉,補刺那迦葉,布賴那伽葉,布刺拏迦葉波,晡刺拏迦攝波...據維摩經觀眾生品載,中印度毘舍離城之長者維摩詰為諸菩薩、舍利弗等大弟子及諸天人說法,時有天女散天華於會眾之身...姓。(一)我國對外國東來之沙門或譯經者,依其國籍而冠姓,「竺」即為天竺國籍,如竺曇摩騰、竺曇無蘭。另有安息之「...亦名:守園人 行宗記·釋三十舍墮法:「僧伽藍民,即守園人。」(戒疏記卷一一·五七·二) 資持記·二衣總別篇:「...梵語 sthāna。為生因、依因、立因、持因、養因等五因之一。謂任持地、水、火、風等四大種所造之諸色法,令其住立,...(名數)華嚴經入法界品之末會善財童子先於福城之東莊嚴幢娑羅林中,聞文殊說法,依其指導次第南行值諸知識而聞說法...【梵行已立】 p1033 瑜伽八十三卷十七頁云:梵行已立者:謂於聖道,究竟修故;無復退失。所作已辦者:謂一切結,永...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...
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1981年,24歲的如瑞削髮為尼,繼承通願老法師的遺願。34歲隻身返回五台山建十方尼眾的道場,未落髮時不知出家事多,...菩提本無樹,明鏡亦非台。 本來無一物,何處惹塵埃。 誰曾想就是這短短的四句偈竟成為禪宗中國化革命的標誌,是禪宗...一日,琉璃王出兵討伐舍衛國,將釋迦族人埋在與腋齊高的土坑裡,令其不得動搖。過了七日,佛陀以慈悲心展現神通力,...
好色之士,後世每墮女身,何以故?周安士《慾海回狂》 這是好色每墮女身疑,這是跟一個人的心性的習性相關的。好色...
造邪淫業將會墮入三惡趣中,業重者感生於近邊地獄的鐵柱山中,或於地獄中感受臥鐵床、抱銅柱的燃燒之苦,或者轉生於...
智悲
【佛學大辭典】
| 上篇:智閑 | 下篇:智象 |
指遮止一時之煩惱,使不生起。為「永斷」之對稱。成實論卷十五(大三二·三五八下):「若說斷貪或是遮斷,或畢竟斷...
卻來
檀耳
一日佛
法體
富蘭那迦葉
天華著舍利弗衣
竺
僧伽藍民
立因
五十三智識
梵行已立
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】阿閦佛國經

舍利弗成佛國土的大菩薩有哪些功德相貌
善良改變了一切
菩薩的無明與眾生的無明有何不同

飄去的是雲 留下的是天——如瑞法師的故事
寒門佛子成就六祖慧能祖師路
悲心利他報佛恩

好色之士,後世每墮女身,何以故


印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
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聖嚴法師