(雜語)謂禪林之舊參也,少叢林之反對。古尊宿三十九智門祚錄:「所以趙州八十尚自行腳,祇是要飽叢林,又旦不擔板。」
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【受望愛為三種緣】 p0732 瑜伽十卷九頁云:問:云何應知受望愛為三種緣?答:當知由彼起樂著故;為俱有緣。從...指聲聞、緣覺之聖者,各安住於所證之果位,不更進求勝道。[俱舍論卷二十三] p2601...【四種有情眾】 p0446 瑜伽八十七卷十七頁云:復次彼有情眾,略有四種。何等為四?一者、一向安住可愛業果。卽於此...(術語)見惑思惑也。又云見愛、見修、四住、染污無智、枝末無明、通惑、界內惑,皆概括三界煩惱之通稱。見惑者諸種...Shedachenglun 佛教大乘瑜伽行派的基本論書。簡稱《攝論》。印度無著撰。梵文原本已佚。中國先後有三種漢譯:即...【行唯識】 唯識宗窺基大師,將諸經論所說唯識文義總攝為五種,稱為五種唯識,此為五種唯識之一。行即修行,以修行...(雜語)師翁之兄弟雲叔祖。見象器箋五。...【二業四相差別】 p0038 瑜伽十四卷十二頁云:又有二業四相差別。謂轉所攝業,差別有三;還所攝業,總立一種。...(雜名)佛說之。阿難結集之。初傳之於口。後書之於貝葉。其文句並書籍。謂為經典。無量壽經上曰:菩薩經典,究暢要...(天名)堅牢地神也。印度神又名天。嘉祥金光明疏曰:外國呼神亦名為天。...(術語)涅槃之覺體,本來不可思議,故謂之元妙。楞嚴經六曰:覺海性澄圓,圓澄覺元妙。吳興云:真覺之性,譬如大海...往生論註...(龍藏本)...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...菇類食物是屬於可供食用的真菌,家族成員相當多,以下介紹六種對人體有益的菇類: 1、香菇: 含有一種特異的香味物...
原文: 念佛之人,當存即得往生之心,若未到報滿,亦只可任緣。倘刻期欲生,若工夫成熟,則固無礙;否則只此求心,...一個人活在世上,不管家境的貧富,也不管地位的高低,都應該要有一顆惜福的心。要知道福不能享盡,福如果享盡了,後...打七是佛教主要修行方式之一。七指時間,以七天為一週期,也有延長七個七天,共四十九天,也有延長至十個七天,共七...佛教傳入中國,自後漢至魏晉南北朝,有關淨土的經典翻譯不下三十餘種。淨土思想,早已發生。東晉時代道安(312-385...
我們應如何認識這個心,有沒有這個心?在《楞嚴經》的開卷,實際上阿難尊者就是為我們末法的、愚鈍的、顛倒的眾生作...如果我們有了錯誤的知見,那麼即使是住在一個深暗的洞穴或是高空之處,我們都會在混亂中,而當擁有正見時,心就能完...
問: 當下凡夫業力深重,日常念佛功夫盡力精進,如臨終功夫不純,助念能有多大效果?當下念佛人應最基本做好哪些准...
飽叢林
【佛學大辭典】
| 上篇:飲樹 | 下篇:毀呰 |
(譬喻)寶法大士之語也。通玄鈔曰:德公云:若欲有情覓佛,將網山上羅魚。不解即心即佛,真似騎驢覓驢。言不見己心...
受望愛為三種緣
住果
四種有情眾
見思
攝大乘論(Mahayana-samuparigraha-sastra)
行唯識
叔祖
二業四相差別
經典
堅牢地天
元妙
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
六種對人體有益的菇類

念佛之人,當存即得往生之心
每個人都應要有惜福的心
【打禪七】與【打佛七】的異同
惟賢長老《淨土教的圓融、頓悟及其影響》

「心」在什麼地方呢
訓練心


弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
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廣欽老和尚
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太虛大師
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界詮法師