瑜伽八十七卷十七頁云:復次彼有情眾,略有四種。何等為四?一者、一向安住可愛業果。即於此果,耽著受用。謂生天處,專行放逸。二者、一向因轉。謂希求彼所有沙門若婆羅門。三者、樂般涅槃諸有情眾。四者、諸雜種類。謂住於此,或住於果耽著受用,或樂攝受當來愛果,或時時修涅槃資糧,離諸放逸。於前三種有情眾中,隨其所應,當知世間彼集滅邊及薩迦耶彼集滅邊。於後第四有情眾中,當知薩迦耶彼集彼滅趣道差別。
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《佛說無量壽經》講到:末法時代的眾生飲苦食毒,未嘗寧息。看看當下的情況發現真實不虛。當今時代眾生的怪病越來越...溈山老人曾說過,老僧一打坐,能消萬兩金。唐裴休丞相雖然知道出家是好,但自己身為丞相不能出家,遂造了一間大廟,...
南無阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。今天想跟大家講講,這個眾所周知的布施。布施呢在佛法裡面叫做檀波羅...歷代禪師寫詩者為數不少,往往禪境頗高,超凡入聖,成為不朽之作。 唐代有位梵天和尚,他寫的白話詩,道盡世間眾生...在印度舍衛國的大城裡,有一位年高德重的長者,名叫郁伽。有一天,他和五百親友子弟們,一同到祗陀林去見佛陀。到了...
這個顛倒妄想的形成,在《楞嚴經》它是有三個次第: 第一個、取相。 當我們的心跟外境接觸的時候,由於我們個人的業...
四種有情眾
【法相辭典】
【四種有情眾】 p0446
| 上篇:四種轉輪王 | 下篇:四種分別義 |
(植物)木名。譯曰羊躑躅。陀羅尼集經八曰:迦囉毗囉樹脂,唐云羊躑躅也。若采其葉即脂汁出。梵Karavira。...
理長為宗
等論抉擇
緣塵
計度分別
我法
依通
一說部
變成男子願
行事鈔歷代重為大訓
無諍
車匿
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經

一切都虛妄不實,還有必要分辨是非善惡嗎
祈禱有用嗎

末法時代眾生飲苦食毒
老僧一打坐,能消萬兩金

如何才算有正知正見的布施
不為富貴貧賤而轉移
郁伽長者所問經(白話淺釋)


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