瑜伽十四卷十二頁云:又有二業四相差別。謂轉所攝業,差別有三;還所攝業,總立一種。當知初業,一向能感不可愛果,惡趣異熟。第二業,一向能感可愛樂果,色無色界異熟。第三業,能感愛非愛果,欲界天人異熟。第四業、能斷前三業。
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【善住大龍】 p1140 瑜伽二卷十二頁云:又近雪山、有大金崖,名非天脅。其量縱廣五十逾繕那。善住龍王、常所居鎮。...【一切種漏盡】 p0008 雜集論十四卷七頁云:一切種漏盡者:謂諸煩惱,並習氣永盡。...【俱生起】 此指與生俱來的煩惱,與『分別起』對稱。煩惱生起時有二種型態,一、分別起,是後天的,受邪師邪教邪思...(術語)無人之聚落。維摩經弟子品曰:以空聚想入於聚落。【又】(譬喻)人身之六根,假和合而無實主,譬之無人之聚...三種羯磨法之一。又作僧秉、眾僧法。為僧眾所秉之法,即四人以上之比丘相和作羯磨,發得戒體,以成就滅惡生善之事功...(術語)聖者正也,如理智正照真諦,離虛妄之分別,名為聖智。維摩經肇序曰:聖智無知而萬品俱照,法身無象而殊形並...【於因所生無智】 p0749 瑜伽八十四卷十九頁云:於因所生無智者:謂於行等諸有支中,從無明等因所生性,不了知...靜慮解脫三摩地三摩缽底智力者,謂於一切種靜慮解脫等持等至智具足中,若定若慧,餘如前說,由於一切種靜慮解脫等持...(術語)禪定之名。六祖壇經曰:若於一切處,而不住相,於彼相中,不生憎愛,亦無取捨,不念利益成壞等事,安閑恬靜...【四居處】 p0418 顯揚二卷十八頁云:居處者,謂四居處,廣說如經。一、慧居處,謂諦觀方便世間之慧為安立,證諦出...(地名)在贍部洲之中心,香山之南,大雪山之北。周八百里,金銀琉璃。頗黎飾其岸,金沙瀰漫,清波皎鏡,八地菩薩以...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
有一群兒狼,經常到一個牧場叼羊,牧場主用了整整一個冬季,請獵手圍獵兒狼群,隱患總算解除了,可是過了不久,羊群...
在中國過去有一個故事跟大家分享一下。就在四川的成都,有一個居士叫劉居士,姓劉,這個居士他對《楞嚴經》《法華經...
自在是思惟修得來的,思惟修就是觀,你這樣做就是觀自在,他這樣做就是觀自在;不觀,你是自在不了的,不觀不自在。...為了保障未來的安全幸福,我們不能沒有儲蓄的習慣。凡是懂得儲蓄的人,便會考慮哪一家銀行的哪一種辦法,才是信用最...
1、勿忘世上苦人多。 2、不弘法不到俗家去。 3、為人要真,真人成佛。 4、常行天下才能學到東西。 5、天行健,君子...問: 我每當精力專注能念佛時就會昏沉,反而是妄想多時卻很精神。請問法師,這是怎麼回事? 大安法師答: 眾生都有...
們知道一個人生的真理,就是生命當中但除迷情,不除其法。就是說,你不要去改變外境,你不要去改變那個已經出現的因...
何等是浮相?若坐時,心好飄動,身亦不安,念外異緣,此是浮相。爾時宜安心向下,係緣臍中,制諸亂念,心即安住,此...
二業四相差別
【法相辭典】
【二業四相差別】 p0038
| 上篇:二諦各有三種 | 下篇:二眾所作羯磨 |
指有施必有報,有感必有應,故現在之所得,無論禍福,皆為報應。如行放生、布施、梵行等善業,即因種善因而招感善報...
善住大龍
一切種漏盡
俱生起
空聚
眾法
聖智
於因所生無智
靜慮解脫三摩地三摩缽底智力
一相三昧
四居處
阿耨達池
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

把寬容留給折磨你最深的人

只持了三十句佛號,為何產生這麼大的加持力

你要常常這樣想,我相就沒有了
聖嚴法師:布施的人有福

妙湛老和尚慈心法語
精力專注念佛時為何昏沉

不是它障礙你,是你自己障礙自己


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師