(故事)此事僧傳不載。惟傳燈錄二十七曰:「僧肇法師遭秦主難,臨就刑說偈曰:四大元無主,五陰本來空。將頭臨白刃,猶似斬春風。」
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【百四十種不共佛法】 p0635 瑜伽三十八卷二頁云:百四十不共佛法者:謂三十二大丈夫相,八十隨好,四一切種清...(雜語)雜劇一則也。密庵天童錄曰:似小兒則劇。...入正定以成就觀行有六種法門(六妙門),止門為其第三。止,謂息心靜慮。即以止為門,捨隨息而凝心寂慮,心無波動,...塵,指色、聲、香、味、觸、法六塵;鄉,鄉里。六塵之鄉里,乃指生死海。[秘藏寶鑰卷上] p5764...【攝受因】 唯識宗所立十因之一。三界惑業繫縛之法及不繫縛之法,都為真實見所攝受,故稱為攝受因。參閱『十因』條...【施物圓滿】 p0859 雜集論八卷七頁云:云何應知施物圓滿?謂所施財物、非誑詐得故,所施財物、非侵他得故,所...【只陀】 或云祇洹,此雲戰勝。生時,父波斯匿戰勝外國。西域記云:逝多,唐言勝林。舊曰只陀,訛也。諸經言祇...悉曇字 (a)(va)(ra)(ha)(kha)等五字之音譯。又作阿縛羅賀迦。於密教,此五字即地、水、火、風、空等五大...明朝碭山(江蘇碭山縣東南)人。字君度,號鶴澗。生卒年不詳。氏天性孝友,律己廉潔。擅長山水畫,曾師事石田翁,並...【諸衣服等資具所依】 p1356 瑜伽十九卷十一頁云:若依順道或麁或妙、隨所獲得衣服、飲食、病緣、醫藥、資身眾具,...(術語)教法之蹤跡。資持記上一之二曰:聖人出現,為物垂范,謂之教跡。續高僧傳一曰:五時教跡,迄今流行。報恩經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...金光明懺齋天法儀...
一說到供養,首先想到的是初一、十五,許多寺廟都有給佛、菩薩上供的習慣。還有,天天吃飯之前,我們都要供佛,三德...
問: 有病痛的時候,如何身苦,心不苦? 妙境法師答: 這是聖人才能這樣的!已經得聖道的人才能有這個能力。這個身...
在寺院過堂的居士都會看到,吃飯前大眾要唱《供養偈》,奉請十方諸佛菩薩臨齋,然後會有一位師父拿著小刀和小手,從...人緣,其實就是指著一個人的人際關係。一個人的人際關係狀況是否良好,是否有好人緣,直接影響到工作,學習,生活順...
施靜岩,江蘇華庭人。生性端正嚴謹,作事周全細密。為人謀事,必定盡心盡力,因此親族的人大多景仰他,信賴他。 清...
【原文】 學佛者無用莊嚴形跡,只貴真實修行。在家居士,不必定要緇衣道巾,帶髮之人,自可常服念佛;不必定要敲魚...【六字真經堪讀誦,誰言名字假非因。即名顯體方稱妙,托境觀心易入真。蜾蠃祝兒終肖父。蛣蜣丸糞亦遺塵。勸君早發西...
《八大人覺經》上有句話說:多欲為苦,生死疲勞。為什麼叫生死疲勞呢?就是說生了又死,死了又生,不斷地輪迴,沒完...
僧肇臨刑說偈
【佛學大辭典】
| 上篇:僧肇 | 下篇:僧賜紫 |
(人名)Kṣāntideva,釋尊幼時教武術之人。...
百四十種不共佛法
則劇
止門
塵鄉
攝受因
施物圓滿
只陀
阿縛羅訶佉
張宏
諸衣服等資具所依
教跡
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

布施供養是存錢的最佳方法

有病痛的時候,如何身苦心不苦

寺院每次過堂,為何要給眾生出食
如何才能獲得好人緣

臨終十念蒙佛接引

念佛只貴真實修行
南無阿彌陀佛即六字真經


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚