(術語)阿賴耶識之異名。以其生一切有漏無漏之諸法故也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
出世間道者,謂於修道中法智類智品所攝苦智集智滅智道智,如是八智相於見道中已廣說,及彼相應三摩地等,或未至定所...指閻浮提洲之地分封之象主(梵 gaja-pati)、寶主(梵 ratna-pati)、馬主(梵 a?va-pati)、人主(梵 nara-pati)...【論義抉擇七種】 p1330 集論八卷十頁云:云何論議抉擇?略說有七種。謂義抉擇,釋抉擇,分別顯示抉擇,等論抉擇,...(術語)菩薩之階位,初後相即,謂之圓融,初後次第,謂之行布。華嚴經所說,有此二意,是華嚴宗之所判也。自第二會...謂吾人之心本來清淨,亦即心性本淨之意。又作性淨心、本性清淨心。為小乘大眾部之主張,大乘則將此心稱為如來藏心、...(經名)一卷,劉宋沮渠京聲譯。有優婆塞先事外道,後奉佛戒,死去十日復生,說冥中所見之事,以化一家,使皆見佛得...八行位之一。略稱五品位。天台宗立圓教之行位有八,五品弟子位即其中第一位。十信以前之外凡位區別為五品,在六即位...(比喻)色之不實,猶如泡沫。止觀一曰:色,泡。受,沫。想,焰。行,城。識,幻。...位於南京城外之鐘山。又稱蔣山寺。劉宋元嘉(424~453)初年,疆良耶舍自西域來中土,受文帝歸仰,敕住本寺。僧含亦...(術語)曇鸞所立。一實相身是理佛,即法性法身也。又佛之光明也。二為物身,是事佛,即方便法身也。又佛之名號也。...【取法】 p0816 品類足論六卷十頁云:取法云何?謂四取。...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
淨土宗很難的就是信心,信心一定要具足。真信一定要用教理來判。小乘要見道證初果,大乘的根性初住,別教的初地,圓...問: 現代人小孩生得少,甚至不生,有很多孩子是獨生子女,沒有兄弟姊妹,獨享父母的愛,卻少了忍讓的機會,有專家...慈悲的文殊菩薩,弟子迦羅越,懇請您現身加持,為弟子開大智慧。 迦羅越很想擁有像文殊菩薩一樣的大智慧,所以,只...
修行人的相有多種。現在講一個出家人,叫做持律,是民國時期的人。他以前在天台山時,負責管理蠟燭。他很笨。有一年...
善人則親近之,助德行於身心;惡人則遠避之,杜災殃於眉睫。 這就談到:對善人你要親近,對惡人要遠避。善人、惡人...
很多家長都有這樣的困惑:孩子很迷戀手機,時常拿爸爸媽媽的手機看、玩。吃完晚飯找手機,做完作業找手機,沒事幹也...
命終之時,若想帶著自己所積蓄的錢財、寶物至後世去享用,那是不可能的事!如果畏懼來世貧窮、困苦,應該怎麼辦呢?...
我們所說當代的一些高僧大德的弘化因緣,也不知道為什麼,基本上都示現在長江以南,即使有出生在北方的,後來也多轉...
種子識
【佛學大辭典】
| 上篇:種子惑 | 下篇:種子識六義 |
大乘莊嚴經論卷三菩提品以法身、報身、應身三身為具有恆常性之三法。即:(一)本性常,謂法身本性常住,無生無滅。(...
出世道
四主
論義抉擇七種
行布門
自性清淨心
弟子死復生經
五品弟子位
色泡
道林寺
實相為物二身
取法
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】百喻經
【大藏經】普賢行願品

信心是淨土法門最大的難處
聖嚴法師:對小孩的愛與寵應如何拿捏
以貌取人,有眼不識文殊菩薩

修行人的心一定要直

善人則親近,惡人則遠避

如何讓孩子戒掉手機癮

今世修福慧,後世得富貴


智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師