(術語)菩薩之階位,初後相即,謂之圓融,初後次第,謂之行布。華嚴經所說,有此二意,是華嚴宗之所判也。自第二會名號品至第六會小相光明品之二十八品,說信住行向地及佛果之次第差別,為行布門。如他言初發心時便成正覺者,則圓融門也。探玄記一曰:「顯位故者,為顯菩薩修行佛因一道,至果具五位故。此亦二種:一次第行布門,謂十信十解十行十迴向十地,滿後方至佛地。從微至著,階位漸次。二圓融相攝門,謂一位中即攝一切前後諸位,是故一一位滿,皆至佛地。此二無礙。」
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【預流果已得未得菩提分等諸功德法】 p1234 大毗婆沙論一百四十卷二頁云:以無間道、證預流果,修彼道時,四念住、...wuwo 佛教教義。亦稱非我、非身。三法印之一。佛教根據緣起理論,認為世界上一切事物都沒有獨立的、實在的自體...出家之類別有二,即:(一)身出家,僅形體出離在家之生活。(二)心出家,雖處居家,而心於諸境不生耽染,如大乘之菩薩...貪、嗔、癡。貪是貪愛五欲,嗔是瞋恚無忍,癡是愚癡無明,因貪瞋癡能毒害人們的身命和慧命,故名三毒,這也是一切煩...謂世間一切悉以苦為自性,無安穩之法,故稱無安。法華經譬喻品(大九·一四下):「三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,...(術語)心心所在同時而為所依之眼,耳,鼻等六根也。...(術語)法華經化城喻品明大通智勝佛出世久遠之劫量也。乃往過去。無量無邊。不可思議。阿僧祇劫。爾時有佛。名大通...(862~925)五代十國閩王。光州(河南)固始人。字信通。唐僖宗時黃巢為亂,領有閩五州之地,昭宗時為福州武威軍節...(名數)唐善導,就淨土之行而分正行,雜行,各立五種。五種雜行即非五正行...律是戒律,儀是儀則,謂佛所製定的戒律可以使人防非止惡,乃是吾人立身處世的儀則。...(儀式)四葬之一。捨置尸骸於野中也。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
本篇從《印光法師文鈔》中,精選了大師的法語共一百零八則,這些法語句句真切、字字珠璣,值得我們奉為圭臬,時時讀...大概地說,邪淫就是與夫妻以外的人發生不淨行,但是詳細地講起來有很多種情況。 1、非人。 與家族七代之內的親屬有...
我姓陳,家住嘉義。最近聽了一些因為殘殺動物後來遭受可怕報應的故事之後,心中覺得久久不能忘懷,因此很想把它記下...
我今天在過堂的時候,看見各人吃飯,漸漸有些散亂。吃飯時候容易散亂,亦正好對治散亂。世人不知人身之寶貴,《大涅...
唐代有一位惟岸法師,專修十六觀(《觀無量壽經》十六妙觀),見到觀世音和大勢至兩位菩薩現在虛空,長久都不消逝。...
【原文】 學佛者無用莊嚴形跡,只貴真實修行。在家居士,不必定要緇衣道巾,帶髮之人,自可常服念佛;不必定要敲魚...問: 初發心學佛,需要善知識引導,善知識的標準是什麼?我們怎樣辨別真偽? 大安法師答: 這個問題確實是一個帶有...眼睛乾澀不舒,甚至乾燥、畏光、視物模糊出現這些症狀,可能是你對著電腦的時間太久了!上班族除了注意勞逸結合,還...
行布門
【佛學大辭典】
| 上篇:行用 | 下篇:行住坐臥 |
(地名)又作波嘶,國名。新作波剌私,波剌斯,波囉悉。玄應音義二十四曰:波剌私,亦云波嘶,或云波斯,國名也。臨...
預流果已得未得菩提分等諸功德法
無我(anatman)
二種出家
三毒
無安
俱有根
三千塵點劫
王審知
五種雜行
律儀
野葬
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

印光法師法語一百零八則
邪淫的六種情況

殺生遭現世報三例

五觀若明金易化,三心未了水難消

惟岸法師與小沙彌的往生故事


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
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淨界法師
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蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚