大乘莊嚴經論卷三菩提品以法身、報身、應身三身為具有恆常性之三法。即:(一)本性常,謂法身本性常住,無生無滅。(二)不斷常,謂報身常依法身,無有間斷。(三)相續常,謂應身於十方世界沒已,復現化無窮。 p656
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)經中所明之空理,有二種:一者體空,二者拆空,如分拆人而為五蘊,十二處,十八界等,分拆色而至於極微,分...【成就業障與成就習氣障四句分別】 p0669 瑜伽六十四卷十三頁云:問:若成就業障,亦成就習氣障耶?設成就習氣...凡十卷。隋代那連提耶舍譯。為大方等大集經日密分之同本異譯。內分十三品,敘述佛陀在王舍城宣說不淨之因緣與舍摩他...【決定性】 是『不定性』、『無性』的對稱。眾生所具五種性中的菩薩定性、緣覺定性、聲聞定性等三性,決定成佛果、...(名數)於苦集滅道之四諦各浮四種影像於心而解了之也。見俱舍論二十六,法界次第中之下。...亦名:亡僧物分輕物差人法、分亡僧輕物差人法、差人分亡僧輕物法、白二差人分亡僧輕物法 行事鈔·二衣總別篇:「分...(雜名)謂佛也。稽古略四曰:宋徽宗宣和元年,詔改佛為大覺金仙。【又】神仙之別稱。唐睿宗二女出家為女冠:一封金...如來之三十二相,每一相都要菩薩在成佛之前修一百種福才能成就,所以叫做百福莊嚴相。...(一)五種鈴之一。又稱寶珠鈴。為密教所用之法器。其柄為寶珠杵,把手上刻有鬼目,鈴身則無花紋裝飾。鈴,表顯說法之...位於雲南大理點蒼山七峰之麓。據雲南通誌載,寺址在太和縣城西南,有塔,高十丈,共十級,世傳乃阿育王所建之塔。明...謂無明行識名色六處觸受愛取有生老死。如是名為緣已生法。...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛教起源於公元前6至5世紀的古印度,是迦毗羅衛國釋迦族的王太子悉達多喬達摩所創立。佛教於公元前1,世紀左右傳人...
又如金礦,雜於精金,其金一純,更不成雜,如木成灰,不重為木。諸佛如來菩提涅槃,亦復如是。 前面的妄因妄果其體...
供燈之功德利益 在《大藏經》中,對供燈的功德介紹得很詳細,有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》,裡面宣講了供...說起劉宏來,大家都很羨慕。大學畢業後就進入銀行工作,工作幾年後當上了信貸科長,收入優厚,總是被人求著,捧著;...鼓是民間常見的打擊樂器。世界各地鼓的種類、形狀和稱呼有很多,用於各種場合和儀式之中,如戰場、殿堂、廟宇、舞台...
第一殺賊: 意即殺掉煩惱之賊。阿羅漢在因地修行滅受想定,把眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識,即五陰中的受陰...甲、示倫常大教 ● 盡性學佛,方能盡倫學孔。盡倫學孔,方能盡性學佛。試觀古今之大忠大孝,與夫發揮儒教聖賢心法者...佛言:若佛子,若自殺,教人殺,方便殺,讚歎殺,見作隨喜,乃至咒殺。殺因、殺緣、殺法、殺法、殺業。乃至一切有命...
三種常
【佛光大辭典】
| 上篇:三種鬼神魔 | 下篇:三種教相 |
(雜名)本來所住之寺也。廣弘明集三十一曰:各還本寺宣告諸小僧尼。【又】解為根本之寺,則自末寺呼祖師之寺之稱也...
體空
成就業障與成就習氣障四句分別
大方等日藏經
決定性
十六行相
亡物分輕物差人法
金仙
百福莊嚴相
寶鈴
弘聖寺
緣已生法
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
佛的九大象徵

生命的目的只有一個,不是在爭成敗爭對錯

供燈的功德利益與儀軌
你為什麼要學佛
鼓是怎樣成為佛教法器的


大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚