(術語)世尊說法之時,以大眾內某一人為對手而說法。如節章之初,有「佛告阿難」者,阿難為對告眾也。阿彌陀經,般若經之舍利弗,亦為對告眾。
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(譬喻)以香譬須彌山也。新譯仁王經上曰:無色界雨諸香華,香如須彌,華如車輪。...(術語)天台所立觀行五品位中,第三說法品之位,行者說法教化人,則其功德歸己,內心之觀解益明雲。文句記六上曰:...(術語)多求而無厭足為貪,貪心固著而不離雲著。法華經序品曰:貪著於名利,求名利無厭。寶積經七十八堅牢比丘壁上...(術語)譯曰一生補處。彌勒菩薩之位。見玄應音義三。...(本生)釋迦先世為瓦師,名大光明。智度論三曰:釋迦文佛,先世作瓦師,名大光明。爾時有佛,名釋迦文。弟子名舍利...無愧者,貪瞋癡分,於諸過惡不羞他為體,業如無慚說。...(菩薩)地藏院之一尊也。...(術語)四種意識之一,第六意識與眼等五識共緣色等之五境者。故曰五同緣之意識。是必現量也。...(名數)心體原為清淨,離諸妄染,然因依於不覺,忽起無明,遂有六種染心之相:一、執相應染,我執之煩惱與心王相應...(541~607)隋代僧。江都(江蘇揚州)人,俗姓蔡。祖籍濟陽(河南)考城。七歲出家。先後從鄴下之穎法師、江都之強...(故事)因果經三曰:即於尼連禪河側,靜坐思惟,觀眾生根。宜應六年苦行而以度之。思惟之已,便修苦行。於是諸天奉...普賢菩薩行願讚...(印光大師校印版本)...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
【時堅淨信菩薩復白佛言。如來世尊。無上大智。何意不說。乃欲令彼地藏菩薩而演說之。佛告堅淨信。汝莫生高下想。】...現在這裡的和平法會。已舉行幾天了。這是很希有難得的。今天葦舫法師。妙真和尚。趙朴初。李思浩。方子藩居士等。均...
還有人問,這個迴向眾生,眾生是不是能得到真實的利益呢?如果沒有真實的利益,那可不成了虛妄的東西嗎?如果有真實...生命中總有著太多太多的羈絆,無法抗拒,唯有學會承受,才能從容面對,才能微笑著迎接人生中的所有挑戰! 一直在告...
【原文】: 學道之人。骨宜剛。氣宜柔。志宜大。膽宜小。心宜虛。言宜實。慧宜增。福宜惜。慮宜遠。思宜近。事上宜...
在前面的歷事練心、積集資糧以後,菩薩經過幾年執事的歷練,慢慢的他內心的堪能性強,福報也增加了,他開始去做弘揚...佛教提倡放生的本意,一是減少眾生殺業,二是培養自己的慈悲心。現代社會文明雖然日漸發達,但眾生的殺業卻不見減少...
今天的題目是道信大師之禪法。大家知道,道信是中國禪宗的第四祖,他生活的時代大約是公元580年到651年期間。道信禪...
對告眾
【佛學大辭典】
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依報和正報。依報又名依果,即眾生依之而住的果報,如國土大地房屋器具等是;正報又名正果,即眾生五蘊假合的身體,...
香如須彌
化功歸己
貪著
阿惟顏
瓦師
無愧
堅固菩薩
五同緣意識
六染心
智脫
佛伏苦行外道
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】雜譬喻經

地藏菩薩早就可以成佛,為什麼永遠示現菩薩相
虛雲老和尚《但盡凡心別無聖解》

迴向給眾生,眾生是不是能得到利益
在承受中鍛煉和改變自己

作福不如惜福,悔過不如寡過

如何防止名利的傷害
盲目放生的常見弊端


印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師