(541~607)隋代僧。江都(江蘇揚州)人,俗姓蔡。祖籍濟陽(河南)考城。七歲出家。先後從鄴下之穎法師、江都之強法師、莊嚴寺之[日*爵]法師研究華嚴、十地、毗曇、成實等經論。南朝陳至德年中(583~586),應陳後主之請,入宮內講經。後隨隋煬帝入京,住於日嚴寺,奉敕譔著成實論疏四十卷。曾開講維摩經,並與三論宗嘉祥大師吉藏論義。又刪正招提寺僧慧琰之成論玄義而成十七卷。大業三年示寂於東都之慧日道場,世壽六十七。另著有釋二乘名義、淨名經疏等。[續高僧傳卷九] p5027
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(傳說)玄應師之說如上所引。佛本行集經五十五曰:羅睺羅,昔為國王時,有仙人犯盜戒,欲就王懺悔。詣王宮,王耽五...【二種離增上慢觀無我見】 p0045 瑜伽八十七卷二十四頁云:復次於諸行中,略有二種離增上慢觀無我見。何等為二...(人名)Aśuddha,阿遬達為玉耶女之舅。玉耶,不孝無禮節,遬達詣佛所自責其不德,佛聞之對玉耶說婦道。見阿遬達經...(術語)斷一煩惱也。...【法智】 p0757 顯揚二卷十六頁云:一、法智。謂於共了現見所知諸義境界,無漏之智。 二解 大毗婆沙論一百...【厭】 p1274 瑜伽十一卷十二頁云:何等為厭?謂由於彼,深見過患,棄背為性。此復三種。謂無常故,苦故,變壞法故...子題:捨墮眾法對首、說戒眾法對首、自恣眾法對首、受僧施眾法對首、受亡僧衣眾法對首 羯磨疏·集法緣成篇:「眾法...(人名)Yasas,比丘名。譯曰名聞,名稱。或作耶舍陀Yaśoda,耶舍那。有部毗奈耶四十曰:具壽阿難陀有弟子在婆颯婆...(譬喻)法華三軌中譬慈悲為如來之室。法華經法師品曰:如來之室者,一切眾生中大慈悲心是也。...(人名)唐代宗時,有西天之大耳三藏到京。雲得他心慧眼。帝敕使與忠國師試驗。三藏方見師,便禮拜而立於右邊。師問...大是四大,陰是五陰,界是十八界,入是十二入。...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
八苦:既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦。 1、生苦: 每個人都有生苦,但都忘...
示有塵垢,沐浴金流。天案樹枝,得攀出池。靈禽翼從,往詣道場。吉祥感征,表章功祚。哀受施草,敷佛樹下,跏趺而坐...
臨終關懷是一種比較人性化的世間法,陪伴臨終人度過生命最後的時光,讓一個生命減少臨終前的疼痛,死的尊嚴而安詳。...
前面的信、願、持名是因地的修行,這三輩往生是果地的功德。天台宗的修行當中,有「十法成乘」,其中一個講到「知位...以前我剛開始教禪、講禪的時候,一開始就講無我的觀念。我說:要開悟就要把這個我去掉,如果有我,就不能開悟。結果...
傳統大德們怎麼弘揚,我們怎麼去做。所以說寧信古人不可信今人。今人如果說他是一個大徹大悟,已經具足這個慧眼的話...
是以欲透塵勞,須知要徑。將施妙藥,先候病源。若細意推尋,冥心體察,則何塵而不出,何病而不消,斷惑之門,斯為要...身心放鬆 禪修者的第一個條件,是把身心放鬆。 頭腦放鬆、神經放鬆、肌肉放鬆;放鬆之後,再用方法,便能著力。 用...
智脫
【佛光大辭典】
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指生與無生不二。乃諸部般若之所說,而為三論宗之極意。在三論宗二諦八不中道中,俗諦所說之「生」,真諦每視為「無...
羅睺羅六年在胎往因
二種離增上慢觀無我見
阿遬達
一斷
法智
厭
眾法對首五法
耶舍
慈悲室
大耳三藏
大陰界入
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

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