(術語)阿毗達磨。譯曰對法。梵語Abhidharma,對為對觀對向之義,法為四諦涅槃之法。以無漏聖道之智慧,對觀四諦之理,對向於涅槃之果,故名對法。蓋對法者,智慧之名也。然三藏中論藏為於諸法之性相,問答抉擇,而生其無漏智慧之法文,故彼之論藏,亦名對法。俱舍論一曰:「論謂生無漏慧教,此諸慧論是彼資糧,故亦得名阿毗達磨。」
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梵語 lokottara,巴利語 lokuttara。略稱出世。超出世間之意;即出離有漏繫縛之無漏解脫法。為「世間」之對稱。又世...又稱真報土。為「方便化土」之對稱。淨土宗所言阿彌陀佛所證之妙境界,即諸佛真身所住妙寂離相之淨土,亦為真實行信...亦名:震旦、真丹、漢地 資持記·釋鈔序:「震嶺者,震是梵言之省略;嶺即土境之通名,如世州郡,多以江山川澤通而...Hongmingji 佛教文集。14卷。南朝梁僧祐譔於天監年間。書首自序云:道以人弘,教以文明,弘道明教,故謂之《弘...【證成道理由七相不清淨】 p1439 顯揚二十卷十六頁云:七種不清淨相者:一、餘分同類所得相。二、餘分異類所得相。...(名數)佛之說法,有隨自意等三語。...謂深植罪惡而不可拔者。或謂罪惡之行為乃招致罪報之根本,故稱罪根。(參閱「罪」5563) p5564...【跋羅縷支】 西域記云:唐言賢愛。西印度人,妙極因明,摧大慢婆羅門,生陷地獄。...(譬喻)對於生死之河而譬涅槃於山。千手經曰:南無大悲觀世音,願我早登涅槃山。又佛之入涅槃,如日之入山,故譬涅...禪林用語。機,是內在的,為心之作用;境,是外在的,為具有形象之物。譬如釋尊拈花,是為境;迦葉領會其意而破顏微...【根取境時為至不至】 p0923 俱舍論二卷十七頁云:若此宗說,眼見耳聞乃至意了;彼所取境、根正取時,為至不至...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...
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姚庭若說:如果一個人能保持一生的節操,不造淫業,這也只是完成了自己一人一身的人格和事業,哪裡比得上一勸十,十...
漢字除了是語言外,還蘊含著我們老祖宗的深刻智慧,以及豐厚的人生哲理。參悟漢字玄機,是學習為人處世,是體悟人生...
雨華衣莊嚴,無量香普熏。 此二句,名莊嚴雨功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土,欲以服飾布地,延請所尊。或欲...自利能讓人走多遠?市場邊界的擴展應該有怎樣的過程?人富有之後如何獲得幸福?這些問題可以從經濟學的角度得到答案...
作為肉類的替代品,仿葷實物似乎是素食餐廳的必備。仿葷味道很好,也不真是肉,為什麼要拒絕呢?今天我們從常見的五...
對法
【佛學大辭典】
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【以何次第入於現觀】 p0496 顯揚十六卷二十一頁云:復次於如是次第中,以何次第、入於現觀?頌曰:知身等因緣,善...
出世間
真土
震嶺
弘明集
證成道理由七相不清淨
三佛語
罪根
跋羅縷支
涅槃山
一機一境
根取境時為至不至
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

明明是苦事,他卻認為是樂
竿影見佛法
為什麼有時會突然閃現非常惡的念頭

勸君莫借風流債,借得快來還得快

12個最內涵的漢字,道盡人生真諦

雨華衣莊嚴,無量香普熏
做大事業需要哪種精神


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