(術語)畫十界身相之大曼荼羅也。是四曼中之大曼,故云大曼荼羅。日本日蓮宗以之為本尊。
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【心被縛】 p0349 顯揚十八卷一頁云:論曰:由三因故,說心被縛。一、於所緣境,不自在故。二、安住穢惡所依止故。...(物名)即數珠也,又以捻數珠而雲。唐書李輔國不茹葷血,常為僧行。視事之暇,手持念珠。...【無相中作加行障】 p1085 成唯識論九卷二十一頁云:八、無相中作加行障。謂所知障中俱生一分,令無相觀,不任運起...(術語)三自性之一。依他起之法,有假有似有之自性也。...(術語)與宴坐同。中阿含經二十八曰:入室燕坐。...華嚴宗教義中,立有十玄緣起無礙法門之說,以表示現象界的事事物物之間具有各自獨立又密切交涉之關係,此係華嚴宗二...位於陝西西安市大薦福寺內。乃武則天於中宗景龍年間(707~709)為駕崩之高宗追福所建之磚塔。塔共十五層,塔頂已毀...梵是清淨的意思,為離淫慾之色界諸天的通名,今叫其中之初禪天主為大梵天。...又作寺主、住持。禪家監事之舊名。今之監事,古稱院主或寺主,後又稱住持為院主,故改稱原有之院主為監事。今稱院主...【持息念】 p0849 如阿那波那念中說。 二解 大毗婆沙論二十六卷十一頁云:復次此持息念,由六因故;應知其...【垢纏為何所斷】 p0883 俱舍論二十一卷五頁云:此垢及纏、為何所斷?頌曰:纏無慚愧眠惛掉見修斷。餘及煩惱垢...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...
從安樂道提升到解脫道,這個檻很多人邁不過去。這個檻你邁不過,你就很難往生了。你只能做一個世間的好人,不能成為...一、慈悲為本,為善心安 慈悲是佛道之根本,慈愛眾生並給與快樂,稱為慈;同感其苦,憐憫眾生,並拔除其苦,稱為悲...
淫因者,無量劫來,行淫之事,納識田中,愛水潤生,今受身形,前作淫業,時時惡發;或內心緣行淫之境,而淫心動。正...1.敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號,求生淨土。 2.一旦無常到,...
佛說一切法,為度一切心。我無一切心,何用一切法。法本無法,心亦無心,心法兩空,是真實相。而今學道之士,多怕落...問: 念什麼佛、如何念佛方能往生極樂世界? 慧律法師答: 念什麼都一樣,問題是要見性,見性的話,不念它也是佛。...增上緣,增上的意思是幫忙。他已經在做一件事,且做得很好,如果我們再給他一點小的幫助,那麼他會做得更好、更完美...
禪觀是把心帶回家;那麼淨土的人,是從家裡面再重新出發,往淨土方向走去。一個是把心帶回家,一個是重新出發。 我...
十界大曼荼羅
【佛學大辭典】
| 上篇:十界皆成佛 | 下篇:十界能化菩薩 |
法器名。即碗狀之小鐘,以小鐵枹擊之。於底部之中央貫紐,附有木柄,便於把持,故又稱手磬。乃鳴之以引起大眾注意之...
心被縛
念珠
無相中作加行障
依他自性
燕坐
新十玄
小雁塔
大梵天
院主
持息念
垢纏為何所斷
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】佛說療痔病經

我們為什麼要買一個房子
心中覺悟心自安

有此三淫,當受三途苦報
10句人生忠告

心法兩空是真實相
如何念佛方能往生極樂世界
聖嚴法師《增上緣》


淨界法師
道證法師
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