又作寺主、住持。禪家監事之舊名。今之監事，古稱院主或寺主，後又稱住持為院主，故改稱原有之院主為監事。今稱院主則為住持之意。［釋氏要覽卷下、續高僧傳卷十九］ p4337
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【拘蘇摩捕羅城】 西域記云：唐言香華宮城。谷梁曰：城以保民為之。華嚴寶眼城天，告善財言：應守護心城，離生...（術語）五種念誦之一。行者念想口出光明，而唱佛名或真言也。秘藏記末曰：光明念誦者，念想口出光明，持誦而已，其...(一)（1624～？）清代臨濟宗僧。號楚林。中年時舍世榮，得洪山俞昭允汾之法。歷住潭州（湖南）南雲興化禪林寺、梅城...禪宗公案名。又作吹毛劍。巴陵顥鑒三轉語之一。碧岩錄第一○○則（大四八·二二三中）：「僧問巴陵：『如何是吹毛劍...【宰主】 p0948 瑜伽十六卷十頁云：於所攝受，說為宰主。...（術語）在地獄之內，現種種可畏之形，以種種之苦具，殘害罪人者。然是非實之有情，則於罪人之業力而見之如有情也。...【預流果向及預流果】 p1234 俱舍論二十三卷十四頁云：謂彼二聖、若於先時，未以世道斷修斷惑；名為具縛。或先已斷...缽露羅，梵名 Bolor。北印度之古國名。又作缽盧勒國、波路國、布露國、勃律國、[孚*力]律國。位於迦濕彌羅國之北。...位列密教胎藏界金剛手院第三行上方第二位之菩薩。又稱金剛悅菩薩。密號叉迅金剛，種子為 （hūj），三昧耶形為三股...（術語）滅者涅槃也。造業受生死之果，謂之流轉，而修道證涅槃，謂之還滅。正理論九曰：生死止息，是還滅義。俱舍頌...【五事系不系分別】 p0283 瑜伽七十二卷十四頁云：問：如是五事，幾欲界系？幾色界系？幾無色界系？幾不系？答：欲...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚...如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
【原文】 下品下生者，乃臨終時，地獄形相已現，能至心十念南謨阿彌陀佛，則變地獄形相為蓮華，亦生淨土。此佛慈悲...
學佛的目的，在於解脫、自在。而不少人，學佛之後，處處受束縛，處處左右為難。這說明，他學佛的方法不對，沒有掌握...清晨，佛陀率領著五百僧侶，由舍衛城緩緩的往摩竭國邁進，一路上莊嚴的隊伍，吸引了大批群眾前往頂禮供養。乞食畢，...
淨土宗其實在逐漸衰微當中，這是很遺憾的事！念佛人很多，成就的人非常的少。 為什麼？ 有人提倡念佛人不看大藏經典...過去，佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法。一天，目連尊者的弟子與阿難尊者的弟子二人在討論著：我們兩人的梵唄唱誦，誰...
佛過去在因地修菩薩行，其中一世為魚王，不但身旁有左右大臣相輔佐，且個個具備高懿德行，信受佛法，不以眾生生命為...
【原文】 人造惡業，如植葛藤，一本既發，枝葉蔓生。且以畜貓論，自世俗觀之，不過造業一端。若明眼觀之，則能長養...過去，有一個村落的長者們，聽說佛陀要到村落來，立刻徵召年輕力士整頓道路，村內的壯士競相參與，人數共計五百名。...
院主
【佛光大辭典】
| 上篇：院內道行雜作衣 | 下篇：院號 |
（人名）Pūrṇavarman，無憂王之末孫。譯曰滿胄。見西域記八。...
拘蘇摩捕羅城
光明念誦
上睿
巴陵吹毛劍
宰主
獄卒
預流果向及預流果
缽露羅國
金剛銳菩薩
還滅
五事系不系分別
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】十小咒註音版
下品下生者,仗佛力亦能往生
學佛的目的在於解脫自在
文殊菩薩度眾的智慧
【推薦】念佛人很多，為何成就的人非常少
息諍論
精進的魚王
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師