(名數)一五停心,二別相念住,三總相念住,四暖法,五頂法,六忍法,七世第一法。即通三賢與四善根(後之四)而為七賢。見玄義四下。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
亦名:勸增衣價戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,居士夫婦共議雲,跋難陀是我知舊,持是衣價,買衣與之...(雜語)止觀一之一曰:論曰:我行無師保。經云:受莂定光。同輔行曰:智度論第二云:我行無師保志一無等侶,積一行...禪林中,對專習教相而不修禪行者之蔑稱。又禪門修行之人,無坐禪修行之實際體驗,僅於文字上解釋禪之文字禪者,亦稱...即由向上之平等處,回入向下差別門之教理法門。於宗門中,第一義門(向上門)多指真實絕對悟境的佛道究極之旨,或不...【自在緣起】 p0599 分別緣起初勝法門經十三頁云:八者、說有自在緣起。謂善修治靜慮為緣,諸修定者,隨所願樂...禪林用語。又作空劫已前。指此世界成立以前空空寂寂之時代。天地未開以前,了無善惡、迷悟、凡聖、有無等差別對待;...即光明之寶庫。亦即指如來之身。思益經卷一(大一五·三四上):「如來身者,即是無量光明之藏。」又自己之本心,破...(雜語)一切經之初,置我聞二字者,息世之執競,且證親聞之無謬。我者阿難自謂也,注維摩經一:什曰:若不言聞,則...現報、生報、後報。現報是現在造業現在就受報;生報是現在造業要等到來生才受報;後報是現在造業要等到二生或多生以...(術語)五種般若之一。無相之真智為觀照般若,是般若之自性也。助發此般若,又自此般若流出之戒定慧等諸法,總雲眷...全一卷。全名佛頂尊勝陀羅尼經。又稱尊勝經。唐代佛陀波利譯。收於大正藏第十九冊。本經之緣起,乃善住天子於命終之...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...講道容易體道難,雜念不除總是閑;世事塵勞常罣礙,深山靜坐也徒然。 出家容易守戒難,信願全無總是閑;淨戒不持空...問: 佛家對於陰陽、占卜、推步盈虛、看天像這些怎麼看? 惟賢法師答: 佛家是反對的。《佛遺教經》都說過的,那些...
淨土法門,唯信能入。信根是非常重要,也是非常珍貴的。蓮池大師在《阿彌陀經疏鈔》中說:往生淨土,要須有信。千信...宋朝有一將軍曹翰,在討伐南方的賊寇之後,路經廬山的圓通寺,寺僧因知曹翰的軍隊風紀不好,大家就嚇得四散逃逸,只...知識,是理論上的見聞。修養,是實踐中的體驗。 學佛法行者,固然須要有淵博的知識;但是,見聞知理,如果不能融和...
禪宗歷代祖師都主張日常生活中行住坐臥皆是修行,而並非只有坐禪一途。唐代慈受禪師在《訓行童頌》中說: 香積廚中...
《蒙山施食儀》是漢傳佛教寺院每天晚課都必須進行的一項重要內容。施食是佛教以特定的儀軌所進行的給餓鬼道或地獄道...
清朝末年,江蘇常州天寧寺有位冶開老和尚童真出家。這位老和尚在天寧寺十四歲就站在凳子上敲大魚,還是個小沙彌呢!...
七賢
【佛學大辭典】
| 上篇:三賢 | 下篇:賢人 |
於禪語中,表示現前成就之意。即絕對真理不假造作安排,自然呈現,當體即是。此外,「現成底見」一語,為一切萬法現...
勸居士增衣價戒緣起
釋迦無師
文字法師
第二義門
自在緣起
空劫以前
光明藏
我聞
三報
眷屬般若
尊勝陀羅尼經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】大悲咒註音版
【大藏經】教觀綱宗
憨山大師費閑歌
佛家怎麼看待占卜與推步盈虛

【推薦】如何增強對淨土法門的信心
不知道
白雲法師:說得一丈,不如行得一尺

香積廚中出高僧

【推薦】蒙山施食的由來及功用


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚