（術語）憍慢之深坑。智度論十八曰：「勝者墮憍坑，負者墜憂獄。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【受緣愛與愛緣取差別】 p0732 大毗婆沙論二十四卷二頁云：問：受緣愛，愛緣取，此二種何差別？答：若愛、以受...（術語）又曰扶塵根。五根有二種，在內正有發識取境之用者，名為勝義根。眼之如葡萄，耳之如卷葉，外形謂為浮根扶根...Piluzang 福州開元寺本大藏經。由該寺僧人本明、本悟、行崇等發起勸募，並得到當地信眾蔡俊臣、陳詢、陳靖、劉...（1898～1987）福建浦城人，俗姓鄭。年三十，禮建寧寶蓮寺世宗和尚出家。翌年，受具足戒於浙江天童寺。民國二十四年...「疏所緣緣」之對稱。唯識宗將四緣中之所緣緣分為親、疏二種。與能緣之體不相離，而為見分（能認識客觀之主體）等內...【盧舍那】 賢首梵網疏云：梵本盧舍那，此雲光明遍照。照有二義：一、內以智光，照真法界，此約自受用義；二、...【第六無相住者】 p0968 大毗婆沙論四十卷十七頁云：云何名第六無相住者耶？答：隨信行、隨法行、名為第六無相住者...【七因恭敬聽法】 p0063 瑜伽八十二卷二頁云：七因者：謂我當修集七種正法。我當知法、知義、乃欲善知補特伽羅...梵語 indriya 之意譯。通常指器官、機能、能力之意。佛教用語中，「根」一詞亦含有器官能力之意。草木之根不僅具有...乃有關悉曇學之四部要典：(一)唐代智廣撰悉曇字記一卷，(二)日本安然記悉曇十二例一卷，(三)法華梵釋，(四)真言句義...【算】 p1292 大毗婆沙論一百二十六卷十七頁云：算名何法？答：謂如理轉變語業；及此所依巧便智。此中算者，非謂所...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一切方便中求其至直捷至圓頓者，莫若念佛求生淨土。又於一切...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...
很多人都說念佛人都是愚夫愚婦 ，好像他修參禪的、或者止觀的、或者持咒的就很高明。一看到念佛，這是愚夫愚婦所修...
【得生彼國，有五因緣不退。云何為五？】這有五種因緣，我們把這五種因緣先念一遍： 【一者，阿彌陀佛大悲願力攝持...
為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈頌？一切境界都是心變現的，無量地獄相是由心變化的。心變化的是沒有的，...《大寶積經》云：菩薩應捨憒鬧樂於寂靜，捨諸世話觀於實義，捨於眾務及諸戲論，修出世道慈念眾生。 佛言：彌勒，初...
原文： 世間大豪貴人，多從修行中來，然有三等： 其一持戒修福，而般若正智念念不忘，則來生雖處高位，五欲具足，而...15世紀，在紐倫堡附近的一個小村子裡住著一戶人家，家裡有18個孩子。光是為了餬口，一家之主、當金匠的父親丟勒幾乎...
問： 為何臨命終的時候所見到的佛一定是真佛，不可能是魔所化？ 淨界法師答： 蕅益大師說，臨命終是一個果報相，我...
餘昔游海門，登妙高峰，入無際三昧，入楞伽室。睹東坡老人代張方平手書《楞伽經》，與佛印禪師留作金山常住。是時舉...
憍坑
【佛學大辭典】
| 上篇：憍尸迦 | 下篇：憍拉婆 |
又名三世無障礙戒，即密教所說的方便戒、亦即大乘的十善戒。...
受緣愛與愛緣取差別
浮根
毗盧藏
本道
親所緣緣
盧舍那
第六無相住者
七因恭敬聽法
根
悉曇四書
算
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
以愚夫愚婦自居，老實念佛得利益
往生極樂世界後，有五種因緣不退
為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈
世話、戲論、憒鬧的二十種過失
三等世間大豪貴人，多從修行中來
沒有人能獨自取得成功
為何臨終見到的佛一定是真佛
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師