佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
謂以「句」詮表其自性上義理之差別。蓋「句」與「名」相對而稱,名(梵 nāma)乃直接詮表諸法之自體者,即每一名詞...唐代元和年間(806~820),隱峰禪師欲登五台山,途中遇官軍與賊兵交戰,師為除彼等之苦患,乃擲錫空中,飛身而過,...【自性善】 指本質即善之法,為四種善之一。慚、愧、無貪、無嗔、無癡等三善根,不待相應及其餘之等起,其體性本善...三諦圓融的妙理現前,障中道的無明止息,攝一切法使歸實相,名法華三昧。...【聽聞正法由三相生喜】 p1464 瑜伽八十六卷七頁云:又發如是解了心者、聽聞正法,由三種相,發生歡喜。一者、由補...【定中取聲有二種取】 p0808 顯揚十九卷十四頁云:又處定中,取外聲時,當知由二種取。一、由了別定所緣境,及...(術語)化導之法門也。天台一家,判釋迦之一代教為化儀化法,各立四教。...【一箭道】 嘉祥雲二里,或云取射垛一百五十步,或云百三十步,或云百二十步。漢書律歷志曰:度長短者,不失毫...【五唯】 p0247 此數論師義。唯識述記四卷二十一頁云:五唯者:謂聲觸色味香。...【有作意者清淨相狀】 p0558 瑜伽三十二卷二十頁云:得此作意初修業者,是有相狀。謂已獲得色界所攝少分定心,...(名數)一、事觀,觀因緣所生之事相,二、理觀,觀萬法之實性也。諸宗之觀法,各分此二觀,如天台一家,以占察經所...般舟三昧經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
宗喀巴大師要我們修無常觀,分三個次第: 第一個思惟今生決定要死。 你告訴你自己:某某人!你要知道一件事實,今生...
念佛要有真實信心,第一要深信心、佛、眾生三無差別,也就是在本體上我、眾生和佛沒有兩樣。佛有如來覺性,我也如此...
大智慧的佛陀告訴我們,修行的重點有兩個: (一)慎勿信汝意 這是對內心的調伏。信是隨順,一個修行人對第六意識的...
為人子女要常念父母之恩。世人常說百善孝為先,侍奉父母是人類高尚的品德。佛戒雖有萬行,亦是以孝為宗。 在佛教裡...
像你們又修道又念佛又學密宗,其實我當年也一樣,反正有道我就拜。密宗也好,顯教也好,我都搞了很久,最後我一道都...我們常常說,「受戒容易守戒難」,對一般人而言,確是事實。不過,能發心受戒,已經很不錯了,最怕是犯錯而不知悔改...
到寺院之後,我們拜佛、拜菩薩。我們應當向佛菩薩學習什麼精神呢? 一、學習彌勒菩薩歡喜和包容的精神 一般漢地寺院...問: 自己信佛而家人不信,怎麼辦呢? 答: 他人信不信三寶,是他們的業力、因緣及個人自由,與你無關。要遇上三寶...
受緣愛與愛緣取差別
【法相辭典】
【受緣愛與愛緣取差別】 p0732 大毗婆沙論二十四卷二頁云:問:受緣愛,愛緣取,此二種何差別?答:若愛、以受為因,名受緣愛。若愛、以愛為因,名愛緣取。復次若愛,是受果,名受緣愛。若愛、是愛果,名愛緣取。如因、果,生、所生,養、所養,增、所增,引、所引,轉、隨轉,應知亦爾。復次若愛為愛因,名受緣愛。若愛為業因,名愛緣取。復次若愛,以愛為果,名受緣愛。若愛、以業為果,名愛緣取。如因、果,生、所生,養、所養,增、所增,引、所引,轉、隨轉,應知亦爾。
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(人名)Prajādeva,高僧名。譯曰慧天。見求法高僧傳上。...
句詮差別
隱峰飛錫
自性善
法華三昧
聽聞正法由三相生喜
定中取聲有二種取
化法
一箭道
五唯
有作意者清淨相狀
二觀
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

孑然此一身,生時骨肉連,死後各分散

我是彌陀心內之眾生,彌陀是我心中之佛

初學者不要與男女美色相接觸

真正地孝順父母,一定要讓他們歸信三寶

【推薦】不要倒霉了才來學佛修道
受戒容易守戒難


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