佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【燒熱大那落迦】 p1387 瑜伽四卷七頁云:又於燒熱大那落迦中,多受如是治罰重苦。謂彼所攝獄卒,以諸有情,置無量...(1352~1431)日本臨濟宗佛畫師。淡路(兵庫縣)人。號破草鞋、赤腳子。師事東福寺之大道,後任東福寺殿司,故世稱...密教中,受傳法灌頂而為教示密法身之位。為密教之極果,與大日如來同位。而具有授予傳法灌頂資格之人師,則稱傳法阿...(界名)十二天之一。八方天之一。諸羅剎之王也。為西南隅之守護神。...【轉識成智】 p1409 佛地論經三卷五頁云:轉識蘊依,得四無漏智相應心。謂大圓鏡心,廣說乃至成所作心。轉第八識,...八倒者,凡天二乘,迷執之八種轉倒也。常樂我淨,為凡夫之四倒;非常非樂非我非淨,為小乘之四倒。...台,指天台山之智顗;衡,指南嶽衡山之慧思。慧思為師,智顗為弟子,後人乃順口而併稱二人為台衡,猶如一般習稱之「...(名數)觀無量壽經所說之善根。二善為定善散善,三福為世福,戒福,行福。...(物名)機檯等之足造為花形者。於佛前安經等。...(一)凡三卷。北宋沙門戒珠(985~1077)著。收於大正藏第五十一冊。又稱往生淨土傳、戒珠傳。由梁、唐、宋各高僧傳...(人名)唐沙門慧海俗姓朱。建州人。依越大雲寺道智和尚受業。至江西參馬祖得悟。馬祖謂眾,越有大珠,圓明光透,自...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
出家前在醫院工作的時候,常常有病人會問我:醫師你幾歲啊?我說:三十二歲。結婚了沒有啊?給你作媒。我就會請問她...無論人得意時還是失意時,只有選擇善待他人,才能獲取別人對自己的善待。 我與某公司董事長做了多年鄰居。當他的公...從前在幹陀衛國有一位國王,曾有一位聰明的看相師傅為國王看相,認為他七日後必死無疑。 過後,國王出外遊獵,見一...
不能專,要他專;不能念,要他念;不能一心,要他一心。 我們希望這一念心不貪求世間五欲的境界,專心來憶念這個佛...
南宋詞人辛棄疾曾感慨道:嘆人生,不如意事,十常八九。的確,酸甜苦辣,悲歡離合奏響了人生的主旋律,生活中總是充...問: 阿彌陀佛攝生三願是否是針對三種不同根機眾生而發?這三願的異同如何理解? 大安法師答: 阿彌陀佛的四十八大...
人是帶業來的,來這娑婆世界,受輪迴生死煩惱苦、受五蘊之苦,眼睛貪看好的,耳朵貪好音聲,舌嗜美味,成天只知道要...
第十,何不往生兜率疑 【註文】 又問:兜率內院近在此界,又有補處菩薩於中說法,亦可上升親近大士,何須近越此方,...
受緣愛與愛緣取差別
【法相辭典】
【受緣愛與愛緣取差別】 p0732 大毗婆沙論二十四卷二頁云:問:受緣愛,愛緣取,此二種何差別?答:若愛、以受為因,名受緣愛。若愛、以愛為因,名愛緣取。復次若愛,是受果,名受緣愛。若愛、是愛果,名愛緣取。如因、果,生、所生,養、所養,增、所增,引、所引,轉、隨轉,應知亦爾。復次若愛為愛因,名受緣愛。若愛為業因,名愛緣取。復次若愛,以愛為果,名受緣愛。若愛、以業為果,名愛緣取。如因、果,生、所生,養、所養,增、所增,引、所引,轉、隨轉,應知亦爾。
| 上篇:受用身非卽自性身 | 下篇:受用欲塵與受用正法五相差別 |
(術語)三施之一。以衣服飲食田宅珍寶等施與他也。...
燒熱大那落迦
吉山明兆
傳法阿闍梨位
羅剎天
轉識成智
八倒
台衡
二善三福
華足
淨土往生傳
大珠和尚
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

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獲取他人對自己的善待
修塔延壽

修行人有藕斷絲連的個性是沒辦法修行的

為什麼倒霉事總找上我
阿彌陀佛攝生三願是否針對不同根機

父母子女乃是相互的債主


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