(傳說)智度論二曰:「佛既入滅,摩訶迦葉欲結集三藏,議言誰能結集毗尼法藏者?長老阿泥盧豆言:舍利弗有好弟子,名憍梵波提,能知毗尼法藏。今在天上尼利沙樹園中住,可遣使請來。迦葉便遣下座比丘,召憍梵波提。比丘至天上,傳迦葉意。憍梵波提語比丘言:召我日佛滅度耶?比丘言實如所言:大師佛已滅度。憍梵波提言:佛滅度大疾,世間眼滅,能逐佛轉法輪,將我和上舍利弗,今在何所?答曰:先入涅槃。憍梵波提言大師法將,各自別離,當奈何?摩訶目犍連今在何處?比丘言是亦滅度。憍梵波提言佛法欲散,大人過去,眾生可憐。(中略)我失離欲大師,於是尸利沙樹園中住,亦何所為?我和上大師,皆已滅度,我今不能復下閻浮提,住此入涅槃。說是言已,入禪定中,踴在虛空,身放光明,又出水火,手摩日月,現種種神變。自心出火燒身,身中出水,四道流下,至大迦葉所。水中有聲,說此偈言:憍梵波提稽首禮,妙眾第一大德僧。聞佛滅度我隨去,如大象去象子隨。」此偈名水說偈(一本有四偈誤)。
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憍梵波提入水定涅槃
【佛學大辭典】
| 上篇:憍梵波提常在天上 | 下篇:憍陳那 |
(天名)日本台密所傳四種毗沙門之一。毗沙門天與吉祥天男女合體之尊形也。毗沙門天之三昧耶形持獨鈷,吉祥天之三昧...
三種雜染
人尊
有燒惱
讚佛偈
羯磨疏諸眾安居法篇第六
取相
莊嚴經論
四藥手受制意
四行期
鳳剎
音教
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