(名數)此乃懺悔者,為滅罪方便,而修之四種觀行也。一觀因緣,其罪為無明所覆,無正觀之力,不知罪過,遠離善友,隨逐魔行,如蛾赴火,不知自燒等,觀為罪之因緣也。二觀果報,所有諸惡不善業之業,三世輪轉之苦果,了無窮極,淪溺於生死大海,冥然無涯,如抱石沉淵,遂難出脫,觀為罪之果也。三觀自身,觀自身之正因,雖有靈覺之性,而為煩惱黑闇所覆蔽,無了解諸法之力,故不得顯也。四觀如來身,觀如來之身,眾德具足,湛然常住,復以方便入於滅度,然慈悲拔救眾生之心,無時或捨也。見慈悲水簽。
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(物名)為佛前之供養具,花瓶,蠟燭檯,香爐三者也。...謂空假中三諦圓融而不可思議。...(術語)Piśāca,又作臂奢柘、毘舍闍、毘舍遮。食肉鬼名。孔雀王咒經下曰:毘舍闍,梁雲顛鬼。玄應音義二十一曰:...指眾生之心識,亦泛指人之神識或物之精。又作精神、精靈、精識、魂神。無量壽經卷下(大一二·二七六上):「改形易...指究極之境界。於此境界,已然超越修行(修)與體悟(證)等之對立分別。亦即證無所證、修無所修的無為真人之境界。...梵名 Vāyu Garjita Devatāu。為千手觀音之眷屬,安置於二十八部眾之中。其形像,風神背一袋囊,呈發風之狀;雷神...乃天台宗為顯示五時中般若時「淘汰之益」之用語。謂此時能於冥密間成就融通大小法門,拂卻執著之利益。又稱冥成別人...梵語 acchatā 之意譯。即拇指與食指之指頭強力摩擦,彈出聲音;或以拇指與中指壓覆食指,復以食指向外急彈。於印度...【處非處善巧】 p1020 顯揚十四卷七頁云:云何處非處善巧?頌曰:不作不趣得、二餘體、不轉。淨見無餘業,非我自在...隋代僧。益州(四川)人,俗姓徐。生卒年不詳。年少出家,入京聽學數年,名揚京洛。北周武帝時,欲廢佛法而存道教,...亦名:淨地釋名 子題:淨、不淨、污淨心、污淨信、污淨戒、污淨果 行事鈔·四藥受淨篇:「釋淨名者。以飲食繁穢,同...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
問: 請問法師,為什麼我用恭敬心對待一些人,他們反而覺得我好欺負呢? 大安法師答: 這個你就不要管別人的態度了...漢代一個叫公孫弘的人,年輕時家裡十分貧窮。後來當了丞相,但生活依然十分儉朴,吃飯只有一個葷菜,睡覺只蓋普通棉...
實則死之一字,原是假名,以宿生所感一期之報盡,故捨此身軀,復受別種身軀耳。不知佛法者,直是無法可設,只可任彼...
路徑窄處,留一步與人行;滋味濃時,減三分讓人嘗。此是涉世一極樂法。 在道路狹窄時,要留一步讓別人能走;在享受...
那麼因緣所生法,我們看凡夫是怎麼回事,為什麼會創造這麼多的高山、大河、六道眾生呢?凡夫雜染國土的變現,它的根...
了凡四訓這本書,是中國明朝袁了凡先生所作的家訓,教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善...無論在家在庵,行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷。或小聲念,或默念,除念佛外,不起別...如果知道生與死是必然的過程,那麼,生命的本身就是尊嚴。因為生存和死亡,是沒有辦法分割的;出生時,就已確定了死...
四種觀行
【佛學大辭典】
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【不可思議理趣】 p0338 顯揚六卷十三頁云:不可思議理趣者:略有六種不可思議事。一、我不可思議。二、有情不可思...
三具足
圓妙
畢舍遮
魂神精識
無修無證
風神雷神
密成別益
彈指
處非處善巧
智炫
攝食界釋名
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

為什麼用恭敬心對待人,他們反而覺得我好欺負
退讓的智慧

生死是幻相,要用信願念佛來了斷

路留一步,味讓三分

先改變妄想,再改變執著,再改變業力


妙蓮老和尚
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