佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【毘缽舍那道圓滿清淨】 p0864 瑜伽七十七卷十五頁云:世尊!齊何名得毘缽舍那道圓滿清淨?善男子!乃至所有掉...【三性各具中道】 唯識中道,是建立在三自性與三無性的基礎上。即一切法的每一法,各具非空非有二義。即遍計所執性...(譬喻)雞子將孵化時,小雞在卵中之吮聲,謂之啐,母雞欲令出而嚙殼,謂之啄。以譬禪人之機鋒相據。碧岩十六則公案...【空性不空】 p0789 瑜伽九十卷十八頁云:復次正見圓滿已見諦跡諸聖弟子,皆能如實越彼邪空;亦能如實入正不空...為天台大師智顗所立「化法四教」之一。全稱三藏教。即小乘教之別稱。關於其名稱,四教義卷一載(大四六·七二一上)...(名數)淨土門立四不退。於以上三不退加處不退也。即生西方淨土者,不更退墮穢土也。見西方要決,迦才淨土論上。【...乃指見道、修道、無學道之七種聖者。又作七聖人、七聖者、七士夫、七丈夫。諸論所載各異,據俱舍論卷二十五載:(一...又稱攝引、接化。為引導攝受之意。謂諸佛菩薩引導攝受眾生,或師家教導引接弟子。於淨土宗,指阿彌陀佛引導眾生,眾...亦名:持羊毛戒犯緣 子題:一由旬 行宗記釋云:「一由旬半,忘物返來,成三由旬,再行即犯。 一由旬 計四十里。...含注戒本·十三僧殘法:「佛在拘睒彌國,尊者闡陀惡性拒諫,反言我應教諸大德。何以故?我聖主得正覺故。比丘舉過白...【躭著】 p0937 瑜伽八十四卷十六頁云:躭著者:謂堅執已得,無所營為故。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根,生佛差別從此出,自他交換求加持。 好,這個地方說明我們開始這個是關鍵了,我們...原文 若如來滅後,後五百歲中,若有女人,聞是經典,如說修行,於此命終,即往安樂世界阿彌陀佛,大菩薩眾,圍繞住...
最近聽了一個故事,說是有個老居士半夜家裡突然有人敲門,進來幾個人說自己有神通,要給她家佛堂的佛像重新裝藏,然...《善生經》的緣起是有一天早上,釋迦牟尼佛在王舍城看到一個長者子沐浴之後向東西南北上下六方禮拜。長者是指那些很...問:許多人努力了大半輩子,迴首看,難免有這輩子似乎白活了的感嘆。可是人生不能重來,難道就只能如過河卒子,拚命...
我們講到懺悔的種類有兩種:一個是事懺,一個是理懺。事懺有三種懺法:責心懺、作法懺、取相懺。先看責心懺: 一、...問: 佛作為眾生的信仰,到底是一種物質存在,還是一種理念? 大安法師答: 佛作為眾生所信仰的對像,可以說是一種...中道二字,並不是指我們的身和語,而是心。當我們不喜歡的一個法塵升起時,它影響了心,並且有了迷惑,當這顆心已經...
周圓無際其量難測
【法相辭典】
【周圓無際其量難測】 p0831 佛地經論一卷八頁云:如是淨土,形色圓滿,份量云何?周圓無際,其量難測。謂大宮殿,其量周圓,無際難測。或大宮殿,其量無際,周圓難測。又東方等分齊無故;長短等相,難可測量。有義,如來受用身土,隨所化生所宜而現。或大或小,其量無定;雖現廣大,亦有邊際;然就地前菩薩智等,說言無際其量難測。有義,如來受用身土,三無數劫所修無邊善根所感,週遍法界。地上菩薩,及諸如來,亦不能測其量邊際。以無邊故。如無始時。如實義者:受用身土,略有二種。一、自受用。謂諸如來三無數劫所修無邊善根所感;週遍法界,為自受用大法樂故;從初得佛,盡未來際,相續無變,如諸功德。諸大菩薩,亦不能見,但可得聞。如是淨土,以無量故;諸佛雖見;亦不能測其量邊際。二、他受用。謂諸如來,為令地上諸菩薩眾,受大法樂,進修勝行,隨宜而現。或勝或劣,或大或小,改轉不定,如變化土。如是淨土,以有邊故;地上菩薩,及諸如來,皆測其量。但就地前,言不能測。由是二種差別,故言周圓無際,其量難測。
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指信根、精進根、念根、定根、慧根等五根,與信力、精進力、念力、定力、慧力等五力。[法華經譬喻品](參閱「五力...
毘缽舍那道圓滿清淨
三性各具中道
啐啄
空性不空
藏教
四不退
七聖
接引
持羊毛過限戒犯緣
惡性拒僧違諫戒緣起
躭著
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

【推薦】愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根
受持法華經,得往生淨土之益

飯要自己吃才能飽,道要自己修才能成
《善生經》的啟發
聖嚴法師《演好人生大戲》


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