佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
密教將人身份為六部分,稱為六體。即臍以下、臍以上、心以下、心以上、咽以上、頭頂。[大日經義釋演密鈔卷四] p1...謂發願往生淨土之人,臨終時佛菩薩及聖眾等前來接迎。又作來迎引接、聖眾來迎。此係源自阿彌陀佛四十八願中第十九願...(術語)台宗所立種熟脫三時之第一時。於久遠之昔聞談而下一乘之種子也。文句一上曰:眾生久遠蒙佛善巧令種佛道因緣...【五相了知彼彼語義】 p0286 瑜伽七十一卷九頁云:云何了知彼彼語義,亦由五相?一、了知緣起故。二、了知句差別故...指四諦智、法智、比智。四諦智即苦智、集智、滅智、道智,乃了知三界苦、集、滅、道四諦之智。法智乃觀欲界四諦之智...【有畏】 p0537 瑜伽八十三卷二十一頁云:言有畏者:謂涉稠林故。有諸惡獸,及與非人,諸恐畏故。...又作慈恩宗、瑜伽宗、應理圓實宗、普為乘教宗、唯識中道宗、唯識宗、有相宗、相宗、五性宗。廣義而言,泛指俱舍宗、...【粗品雜染】 p1473 瑜伽八十卷八頁云:云何名為麁品雜染?謂在家者、貪瞋癡行性,諸出家者、見依止性;及彼所依不...亦名:恐畏林、寒林、尸陀林 子題:林葬 資持記·釋頭陀篇:「大畏林,亦名恐畏林、寒林,即尸陀林,在王舍城西北十...【薄佉羅】 應是月支,在雪山西北,或云月氏。...大吉祥明,梵名 ?rīmahāvidya,音譯室利摩訶微地也。為密教現圖胎藏界曼荼羅觀音院中列上方第六位之菩薩。又作吉...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
設我得佛,國中天人,不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。 我成佛的時候,我國土中往...
設我得佛,國中天人,不識宿命,下至知百千億那由他諸劫事者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我國中天人,悉具宿命智...
問: 請問把去世多年的人掛牌超度,能否有效果?能否從惡道度出來?家里人不信佛法,並且教我不要放生。如果我幫他...這是一個真實的故事。第二次世界大戰時期,在逃難的人流中,一位母親帶著她3歲的孩子,隨著人流向遠方走去。 這位母...
再介紹另一位潘謝映梅老太太,本來末學不認識她,是除夕前一天傍晚,打開診察室的門準備下班時,看見一位年輕人,告...
如果你去仔細觀察,很會嫌棄和抱怨的,都沒有多少福報。嫌棄,是損福報最快的方式。夫妻之間,家庭之間互相嫌棄,家...長青靈岩寺千佛殿羅漢的迦旃延尊者 迦旃延:舊譯迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等;常稱摩訶迦旃延、大迦旃延。據《佛...
善知識這三個字,聞名為知,見面為識。善是好的意思,惡的反面。但自古至今,僧團內往往是龍蛇混雜,聖凡交差,所以...
周圓無際其量難測
【法相辭典】
【周圓無際其量難測】 p0831 佛地經論一卷八頁云:如是淨土,形色圓滿,份量云何?周圓無際,其量難測。謂大宮殿,其量周圓,無際難測。或大宮殿,其量無際,周圓難測。又東方等分齊無故;長短等相,難可測量。有義,如來受用身土,隨所化生所宜而現。或大或小,其量無定;雖現廣大,亦有邊際;然就地前菩薩智等,說言無際其量難測。有義,如來受用身土,三無數劫所修無邊善根所感,週遍法界。地上菩薩,及諸如來,亦不能測其量邊際。以無邊故。如無始時。如實義者:受用身土,略有二種。一、自受用。謂諸如來三無數劫所修無邊善根所感;週遍法界,為自受用大法樂故;從初得佛,盡未來際,相續無變,如諸功德。諸大菩薩,亦不能見,但可得聞。如是淨土,以無量故;諸佛雖見;亦不能測其量邊際。二、他受用。謂諸如來,為令地上諸菩薩眾,受大法樂,進修勝行,隨宜而現。或勝或劣,或大或小,改轉不定,如變化土。如是淨土,以有邊故;地上菩薩,及諸如來,皆測其量。但就地前,言不能測。由是二種差別,故言周圓無際,其量難測。
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梵名 Dharmaraksa。又稱支法護。西晉譯經僧。音譯作曇摩羅剎、曇摩羅察。祖先為月支人,世居敦煌。八歲出家,師事竺...
六體
來迎
下種
五相了知彼彼語義
六智
有畏
法相宗
粗品雜染
大畏林
薄佉羅
大吉祥明菩薩
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

四十八大願——(第8願)皆得知他心念

四十八大願——(第5願)生者皆得宿命

把去世多年的人掛牌超度,能否有效果
愛是一種支撐

遇到橫禍突然去世,能不能往生

嫌棄是損福報最快的方式
宣傳平等的迦旃延尊者


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