(術語)五相第一通達本心之真言也。連華部心軌曰:「諸佛同音言:汝應觀自心。既聞是說已,如教觀自心。久住諦觀察,不見自心相。復想禮佛足,白言最勝尊。我不見自心,此心為何相?諸佛咸告言:心相難測量,授與心真言。即誦徹心明,觀心如月輪。若在輕霧中,如理諦觀察。真言曰:唵,質多缽羅底吠鄧,迦嚕(引)弭。」
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(一)禪林用語。謂拋下手中之物。又作放下著(著,語助詞)。即指離棄一切邪念、妄執,達於解脫自在、了無牽掛之境界...(名數)一有餘涅槃,二無餘涅槃。新譯曰有餘依,無餘依。依者,有漏之依身。對於惑業而曰餘。有餘涅槃者,為生死之...(一)以明珠比喻真如、佛性、正法,能顯示此世界之真實相,而謂此世界乃圓滿無缺,無有表裡(一如明珠之內外玲瓏,無...【拏】 秦言不。大品拏字門,入諸法不來、不去、不立、不坐、不臥。論曰:眾生空法空。華嚴唱拏(你可切)字時...密教法器之一,為金剛杵之一種。股又作鈷、古、[月*古],故三股亦稱三鈷杵(梵 tri-?avkuh)、三股金剛、三股跋折羅...【勤功用道】 p1223 雜集論九卷十四頁云:勤功用者:謂四正斷。由遍觀察一切事已;為斷諸障,發勤精進故。...(雜語)阿字無意,猶言小師。阿者,如阿誰阿爺為呼親人之語辭。臨濟錄曰:後生小阿師。...(術語)為招惑與業生死苦果之緣者,真如之水依此染緣之波而起生死之波也。...天台宗十乘觀法之第三種。為善巧安心止觀之略稱。謂巧妙運用止觀,使心安住於法性之中。此一觀法,除上根者外,為中...亦名:勸二居士增衣價戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,有二居士夫婦共議,欲與跋難陀買衣,乞食比丘聞...一未度者令度 二未解者令解 三未安者令安 四未涅槃者令得涅槃 次十二因緣。而辯四弘誓願者。上二卷所出法門。或...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
除了夫歸之間的男女關係,一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係,均稱為邪淫。 《圓覺經》中說:若諸世界,...
現代人造業有以下幾種顯著的特點,和以往時代迥然不同。 一、意樂猛烈 即造業時內心的貪瞋癡非常猛烈。因為人們內心...
阿彌陀佛之身,是與諸佛同一法身;阿彌陀佛無心,是以苦難眾生的心為心。我們每個念頭裡面都具有阿彌陀佛的法身功德...
其實這個《淨行品》最注重的就是善用其心四個字,它是很不可思議的,不是講神通,這個心的神通可大了。 善法上不知...
(印光大師著 圓濤法師白話譯) 道德仁義,本來是我們自性具有的性德。因果報應,其實是天地教化孕育眾生的大權巧。人...
實驗證明,含鈣量多的食物,可以緩和人的神經過敏,使衝動的性格變得異常溫和。 英國醫學研究委員會報告指出,非洲...
問: 請問把去世多年的人掛牌超度,能否有效果?能否從惡道度出來?家里人不信佛法,並且教我不要放生。如果我幫他...
孔夫子生在春秋時代,這個時候是周朝,周朝到了後期,王室衰弱,名家諸侯對週天子大多是陽奉陰違,各自藏有私心,擴...
徹心明
【佛學大辭典】
| 上篇:德護 | 下篇:徹見十方願 |
(雜名)管弦絲竹之聲。...
放下
二種涅槃
一顆明珠
拏
三股
勤功用道
小阿師
染緣
善巧安心
勸二家增衣價戒緣起
四弘誓願
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

五戒之邪淫戒

現代人造業有四種特點

夜夜伴佛眠,朝朝還共起

把心用靈就神了

《挽回劫運護國救民正本清源論》白話譯

肉食素食可以影響性格

把去世多年的人掛牌超度,能否有效果


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