禪林用語。又作沒朕跡、斷消息。原意即不留言語和行為之跡象;在禪林中,轉指徹底大悟之人。此等徹悟之人,無論言語行履、語默動靜,皆能自然流露自由自在、悠然無礙之境界。從容錄第七十四則(大四八·二七四上):「沒蹤跡,斷消息;白雲無根,清風何色?」 p2979
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三乘和一乘。三乘是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。一乘是唯一能令人成佛的教法,法華經所說是。若配於天台之四教,則藏通...闍夜,梵語 jaya。又作闍耶。為密教印契之一。意譯作勝印,或得勝印。據陀羅尼集經卷四所說闍夜印之印相為:左右手...子題:十二部經、十二分教 行事鈔·導俗化方篇:「毗尼母雲,既聽說十二部經,欲示現此義,復有疑心;若欲次第說文...【非學非無學智】 p0717 大毗婆沙論九十八卷七頁云:云何非學非無學智?答:五識相應慧,及意識相應有漏慧。俱...(界名)無色界之第二色無邊處天也。...五陰之世間。為三世間之一。又作五蘊世間、五眾世間。即色、受、想、行、識等五陰之法,有十界有漏、無漏等之差別。...行事鈔·隨戒釋相篇:「所以別解脫戒,人並受之;及論明識,止可三五。皆由先無通敏,不廣諮詢;致令正受多昏體相,...(術語)知苦諦之理之智。十一智之一。見大般若經三。...六通又名六神通。通者作用自在而無礙曰通,或曰通力,或曰神通。 一、神境通 亦名如意,有三意: 一、能...【受者識】 p0726 辯中邊論上卷四頁云:藏識為緣所生轉識,受用主故;名為受者。 二解 無性釋四卷一頁云:...(衣服)梵語曰支縛羅Cīvara,又曰縛薩怛羅Vastra,五條乃至二十五條之袈裟,並覆肩裙類之總名。袈裟由其衣之色而...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...人的苦樂就在一念間。一個人如果轉變觀念,他就不苦了。師父告訴我們:心在哪裡,命就在哪裡。念頭是開關,一開就光...
我們來世間,不過是個過客,小住數十載就要回到老家。一切一切都是過眼煙雲,我們可以如神仙般的逍遙自在享受一切,...
須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗。此唯心之義,須以三量楷定。三量者,現量、比量、聖言量也。 現量者,謂親證其理也...宇宙間各類的眾生,有各各的生活方式不一樣,人有富貴貧賤其生活方式也不一樣,各各的福報和業報不同的緣故。有福的...問: 焚燒除障草真可以達到除去鬼魅的效果嗎? 法藏法師答: 佛教中真正的趨吉避凶,是以淨化自己內在的貪瞋癡為力...
第一講 好,各位,請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願...
佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園,為比丘們開示:有四種修行人,可敬、可貴,為世間之福田。是哪四種修行人呢?就是...
護持多障行人不遭墮落者,末世修行,多諸障難,一虧正見,即陷群邪。彼佛願力威神加被行人,大光明中,不遭魔事,能...
沒蹤跡
【佛光大辭典】
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【業】 p1216 成唯識論八卷八頁云:能感後有諸業、名業。 二解 大毗婆沙論一百十三卷十五頁云:問何故名業?業有何...
三一二乘
闍夜印
說法聽撮要
非學非無學智
識處天
五陰世間
戒體應須明識
苦智
六通
受者識
衣
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
眾生是福慧的源泉

我們來到世間,無非是個過客而已

一句阿彌陀佛,具足四重宗旨
偷來的享受
焚燒除障草可去除鬼魅嗎

宏海法師:彌陀要解

世間四種可貴之人


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師