(術語)又曰歡喜地。菩薩修道位十中之第一地。菩薩既竣第一阿僧祇劫之行,無始已來,初發真無漏,而達於一分二空所顯之理,斷分別起之煩惱,因而得離凡夫之性,成為法身之菩薩。為極生歡喜之位,故曰極喜地,又曰歡喜地。唯識論九曰:「極喜地,初獲聖性,具證二空,能益自他,生大喜故。」
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初果,即四沙門果中之須陀洹果,乃斷除欲、色、無色等三界之見惑,預入聖者流類之果位。須陀洹,為梵語 srota-āpa...【我愛】 p0647 成唯識論四卷十八頁云:我愛者:謂我貪。於所執我,深生躭著;故名我愛。...(術語)福為福德,道為道觀。即福智之二莊嚴也。釋門歸敬儀中曰:福道交加。...依十誦律卷十三載,王舍城有少年僧團,共十七人,後皆為目連所度成為佛弟子。止持會集音義謂,羅閱城中有十七名童子...(術語)謂華林園之三會說法也。即龍華三會是。...(術語)為破壞之義。破壞一切之魔障也,故四種法中降伏法真言終,必用此句。大日經七曰:初後吽發降伏用。同疏七曰...(雜語)隨逐驢馬前後之奴隸也,指斥凡人之識情分別。傳燈錄十五良价傳曰:師曰:苦哉苦哉!今時人例皆如此,祇是認...(雜語)Harmita,譯曰遠離。智度論五十三曰:阿羅蜜,秦言遠離。波羅蜜,秦言度彼岸。此二言相近,義相會,故以阿...(人名)梵名Uktika,又作郁胝歌,郁低迦。譯曰能說。佛在世之外道,嘗詣佛所,問世間有邊無邊等四句。見雜阿含經三...(雜語)張伯淳詩曰:道林卓錫舊種此,彷彿於今八百年。錫者錫杖。僧人所持,卓者拄立,故謂僧人居處為卓錫。...(譬喻)喻諸法無我之語。五蘊之諸法,皆為假和合者,決非如凡夫之思惟有實體者。此其喻也。成實家之用語。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
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極喜地
【佛學大辭典】
| 上篇:極喜 | 下篇:極喜三昧耶 |
(術語)安靜之智慧,即空慧也。圓覺經曰:於陀羅尼不失寂念及諸靜慧。又曰:靜慧發生,身心客塵從此永滅。...
初果二義
我愛
福道
十七群比丘
華林園會
發吒
驢前馬後
阿羅蜜
郁底迦
卓錫
瓶體無實
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

夢參老法師略傳
奉行惜福節儉的生活

功德是被自己的後悔心破壞的

病患的意外收穫
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如何吃素及吃素與學佛關係
懂得隨身攜帶佛法


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