(界名)一切眾生可住居之國土世界,謂之器世間。對於眾生世間或有情世間之語。俱舍論十一曰:「如是已說有情世間,器世間今當說。」楞嚴經四曰:「無始眾生世界,生纏縛故。於器世間,不能超越。」
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五戒八戒,為在家二戒。佛為在家信佛者,制此二戒也: 一、五戒 五戒為盡形壽之戒,故但禁邪淫。 二、八戒...(名數)瑜伽論所說。一福德資糧如前。二智德資糧,如前。三先世資糧,由宿世積集之善根,在今生為自完具之福智資糧...(譬喻)無聞無智者名為人中之牛。智度論五曰:無聞亦無智,是名人身牛。...【骨鎖勝解】 p0947 瑜伽三十卷十五頁云:若此死尸、或被食啖,支節分離,散在處處;或有其肉,或無其肉,或餘...眾生觀內心之實相,了知本來不生之理,則自然就覺悟了。大日經疏說:於初發心時。直觀自心實相,了知本不生故,即時...全一卷。又作往生禮讚偈、往生禮讚、六時禮讚、禮讚。唐代善導集。收於大正藏第四十七冊。六時即指日沒、初夜、中夜...云何勝義有?幾是勝義有?為何義故觀勝義有耶?謂清淨所緣是勝義有義,一切皆是勝義有,為捨執著清淨我相故,觀察勝...羯磨疏·諸戒受法篇:「就處者,北方永障,十三俱無;就三方論,東西亦有,但十一難,除出血、破僧;若就南洲,則具...因明用語。又作同喻五過、似同法喻五過。為因明三支作法喻(比喻)支中,所舉十種過失之前五種。即:(一)能立法不成...【如來解脫及離蓋住與阿羅漢解脫及離蓋住】 p0585 瑜伽九十八卷二十頁云:復次容有是處,或有一人、作如是念:...(雜語)繪佛像寫經文每一筆三次禮拜也。...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...稱讚淨土佛攝受經...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
情想合離,更相變易,所有受業,逐其飛沉,以是因緣眾生相續。 這個地方就把為什麼有些人會做人、有些人會做畜生、...
中國的菩薩,觀音菩薩和眾生緣分最足。普賢菩薩的感應比較少見。但發現,念法華經和華嚴經感應錄中,普賢菩薩的感應...
一、父親早亡,少年出家 省庵大師(公元1686-1734年),諱實賢,字思齊,江蘇常熟人。大師少懷出塵之志,父早亡,受...
一切境界都是幻境,由於輕昏覺照不明,出現種種虛幻現象,只要當下一照,幻境即消。惟消後斷相續心,急提佛號或話頭...
朋友來喝茶聊天,問說:覺得什麼樣的生活最好? 我說:無事最可貴。 朋友不明其意,說:既然無事最可貴,又何必忙著...A不喜歡吃雞蛋,每次發了雞蛋都給B吃。剛開始B很感謝,久而久之便習慣了。習慣了,便理所當然了。於是,直到有一天...
宋儒竊取佛經心性奧義,以宏闡儒道。深恐後人學佛,以致儒教門庭冷落,遂以得於人者,反謂人不我若。乃曲為闢駁,謂...
禁火莫燒山林,就是禁止放火,不要燒燬山林。那麼從下面這些文句看,主要是談止惡的一方面,採取禁止或者莫不要做的...
器世間
【佛學大辭典】
| 上篇:器手天後 | 下篇:器界 |
1、依小乘的說法,阿羅漢惑業已盡,生死已了,但身體尚在,名有餘涅槃,或有餘依涅槃,言其生死之因雖盡,但還餘有...
在家二戒
四種資糧
人身牛
骨鎖勝解
成自然覺
六時禮讚偈
勝義有
十三難南洲具足
似同喻五過
如來解脫及離蓋住與阿羅漢解脫及離蓋住
一筆三禮
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

主導六道輪迴的親因緣、增上緣

普賢菩薩和《妙法蓮華經》的因緣

蓮宗十一祖省庵大師畫傳

持咒不可作降魔想,起嗔恨心,魔是妄想

無事最可貴
習慣得到,便忘記了感恩

關於宋儒闢駁因果輪迴


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