(雜語)佛舍利之異名。長阿含經四曰:「如來遺形,不敢相許。」
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【株杌】 p0948 瑜伽八卷六頁云:壤善稼田,故名株杌。 二解 瑜伽八十四卷十三頁云:又彼能令轉成上品相續...【五種罪聚】 p0260 瑜伽九十九卷二頁云:復次應知略有五種罪聚,攝一切罪。何等為五?一者、他勝罪聚。二者、眾餘...(雜名)成劫之初。成此世界之初也。觀無量壽經曰:劫初以來有諸惡王。...(術語)法相宗所立五位之一。菩薩竣一阿僧祇劫之行,始登初地之位,通達少分二無我理之位也。是謂之菩薩之見道。唯...(術語)Trayāya,譯曰三。囉怛那怛羅夜耶Ratnatrayāya者三寶也,與格。仁王良賁疏下曰:怛羅夜耶,此雲三。...(雜語)謂日日不間斷,相續勤修也。如不斷讀經,不斷念佛等。...(地名)本行集經四十五曰:迦羅毗迦,隋言赤黃色,大村名也。案迦羅毗迦為迦毗羅迦之誤。...禪林中,師家接引學人時,一再親切叮嚀之禪風。老婆禪一語,或有輕蔑之意,以師家當依學人根性,善巧接化;若一味說...三世間之一。國土是眾生所依所住的境界,既然有能依的身,當然就有所依的國土,而十界之所依,各各差別,是名國土世...(術語)阿毗曇者,梵語,譯言無比法等。即發智六足等小乘之諸論也。以之為宗通入涅槃謂之門。當於小乘二十部中之薩...(修法)阿閦佛之修法也。其作法為阿閦如來念誦供養法一卷。...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...慈悲藥師寶懺...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...
居家,主要是針對在家居士,怎樣建設佛化家庭。 居家者應該懂得治家之法,並要做好自己的角色,人是家庭的一個分子...問: 印祖多次開示臨終助念及佛化家庭的重要性。若家人不能隨其學佛,身邊親友又不具備助念的條件,是不是平日念佛...問: 您剛才說的無所住而生其心,生其心指什麼說法。在家居士,生活工作生活中如何修,更好運用到工作生活中? 明基...問: 有人說,往生只是在人斷氣前,若斷氣後頂多生人天,並且說不要經常參加斷氣後的助念,陰氣太重對人不利。我們...
在淨土宗這一塊,它偏重在空觀的智慧。對於利他這一塊,相對於藏傳佛教這種生生世世在三界裡面轉世的不同。你看藏傳...
如是菩薩,修此六種意樂所攝愛重作意。 這個是六種意樂所攝愛重作意。愛重作意是偏重在成就自利的功德,但是你這個...佛教所說的口業有兩種,一種是搬弄是非,一種是製造是非,這都是口舌的惡業。 有些人說話的方式只是一種習慣,並沒...大藏經裡面有段故事:在一個深山裡面,有七個人志同道合,發願修行,他們認為人生險惡,人在世間幾十年時間,生命不...
遺形
【佛學大辭典】
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【阿那波那念有五種修習】 p0782 瑜伽二十七卷五頁云:又此阿那波那念,應知略有五種修習。何等為五?一、算數...
株杌
五種罪聚
劫初
通達位
怛羅夜耶
不斷
迦羅毗迦
老婆禪
國土世間
阿毗曇門
阿閦佛法
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】在家菩薩戒本

在家居士如何充實精神生活
臨終無助念,平日的努力是否都付之東流
居士在生活工作中該如何修
大安法師:斷氣之後助念還有用嗎

譭謗某一個法門,其實是障礙你自己


虛雲老和尚
蓮池大師
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