(術語)阿毗曇者,梵語,譯言無比法等。即發智六足等小乘之諸論也。以之為宗通入涅槃謂之門。當於小乘二十部中之薩婆多部。智度論十八於佛法明蜫勒門阿毗曇門空門之三門,其中曰:「阿毗曇門,或佛自諸法義,或佛自說諸法名,諸弟子種種集述解其義。」又智度論二曰:「阿毗曇三種:一者阿毗曇身及義,略說三十二萬言。二者六分,略說三十二萬言。三者蜫勒,略說三十二萬言。蜫勒廣比諸事,以類相從,非阿毗曇。」可知以發智六足諸論為宗,分別法相,使起正慧,為阿毗曇門之大旨。僧伽提婆等來支那,依之建立毗曇宗,東晉以後流行一時。後天台及嘉祥取智度論十五:「諸法非有常非無常是愚癡論」之文意,於此等三門外,別加非有非空之一門,是為藏教四門,阿毗曇門配於有門,見法華玄義八,三論玄義等。
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【八識自性非定一異】 p0084 成唯識論七卷十一頁云:八識自性,不可言定一。行相、所依、緣、相應、異故。又一滅時...亦名:界之名義、四摩、別住 子題:布薩界、戒場 羯磨疏·諸界結解篇:「(一、翻名示義)名者。明瞭論疏解雲,本音...子題:在家人五戒、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀 行事鈔·導俗化方篇:「智論,戒師應語言:『汝優婆塞聽,是多...謂諸親族聚集現前。同檢問時。名對親族。...(一)即指通常之理法。肇論(大四五·一六一中):「夫涅槃之道,妙盡常數,融治二儀,蕩滌萬有,均天人,同一異。」...【五俱意識】 唯識宗將第六意識的功用分為兩類,一者五俱意識,二者不俱意識。五俱意識與前五識同時併生,明瞭所緣...(術語)以名佛之大智大用者。讚阿彌陀佛偈曰:皆是法藏願力為,稽首頂禮大心力。...即定業與不定業。謂善、惡之業所招感之果報有定與不定之別。分為招感結果之定與不定、招感結果之時的定與不定、時與...梵名 Sīgiriya。為屹立於錫蘭(今稱斯里蘭卡)之坎底市(Kandy)北方約七十二公里處之岩丘,高約十八公尺。斷崖貫...(故事)世尊苦行之日,僅食一麻一米。麻,麻子也。智度論三十四曰:如釋迦文佛,於漚樓頻螺樹林中,食一麻一米。諸...一切菩薩於因位時所應發起的四種廣大之願,故又稱總願。又作四弘願、四弘行願、四弘願行、四弘誓、四弘。有關四弘願...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...問: 想請問在金剛經講錄中有關不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施一句的解釋,用錢財布施屬色塵,法布施屬色...人生彷彿兩條船,一為名來,一為利往。然而,計利當計天下利,求名當求萬世名。 真正的利益最大化,是人類整體的共...著名川菜掌中寶:活生生將雞的腳掌心割下做成菜。一盤掌中寶,需要割下幾十隻雞的腳掌心。 有些朋友認為,素食僅僅...問: 我常念大悲咒為何未見感應?請開示。 大安法師答: 當你問這個問題的時候,可見你誦大悲咒的時候,常常有一個...有位長者不但家財萬貫,心地也很善良;他覺得與其只有自己享受龐大財產,不如幫助大家都衣食無缺,因此大開善門,對...禪院新來了一個小和尚,他積極主動去見智閑禪師,誠懇的說:我新來乍到,先幹些什麼呢?請前輩支使和指教! 智閑禪師...
閣下欲了生死大事,況復年臨知命,來日無多,又無知識益友之可親近,而不專修淨業,一心念佛,而欲泛泛然研究諸經奧...
【原文】 當一切時,小心勤慎。且莫學說大話,不認真用心於小事。須知此種派頭,乃係敗子之派頭。以未做大事,便忽...
阿毗曇門
【佛學大辭典】
| 上篇:立世阿毗曇論 | 下篇:阿毗達磨 |
分別顯示抉擇者,謂於如所說蘊等法中,隨其所應作一行、順前句、順後句、二句三句四句、述可句、遮止句等,一行者即...
八識自性非定一異
攝僧作法界釋名
五戒示相教誡
對親族
常數
五俱意識
大心力
定業不定業
悉耆利耶
一麻
四弘誓願
【大藏經】解深密經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
如何做到遠離六塵而行布施
計利當計天下利,求名應求萬世名
保護動物的權益
念大悲咒為何未見感應
樂善好施的長者
認識你自己

倘欲即生了脫,當專主淨土一門


印光大師
廣欽老和尚
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