(術語)梵名磨納縛迦Mānavaka,譯曰儒童。童子之總稱也。然有以為別稱者。唯識述記一末曰:「摩納縛迦此雲儒童。」【又】謂孔子也。溧水縣南七十五里,相傳有儒童寺,本孔子祠。唐景福二年立。以孔子適楚經此。南唐改曰儒童寺。蓋釋氏有所謂造天地經云:寶歷菩薩下生世間,曰伏羲。吉祥菩薩下生世間,曰女媧。摩訶迦葉,號曰老子。儒童菩薩,號曰孔子。復有清淨法行經云:真丹國人難化。佛遣摩訶迦葉往,為老子。淨光童子往,為孔子。又遣月明儒童往,為顏回。三弟子者出生其國。乃能從化。故唐杜嗣先有吉祥御宇,儒童衍教之說。
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【濕生中有受生】 p1406 俱舍論九卷五頁云:若濕生者;染香故生。謂遠嗅知生處香氣,便生愛染;往彼受生。隨業所應...獨覺現觀者,謂前所說七種現觀,不由他音而證得故,名獨覺現觀。...(人名)富樓那尊者之譯名。...宿住隨念通者,謂依止靜慮於隨念前際所行威德具足中若定若慧,餘如前說。隨念前際所行者,謂隨念過去生名字種族等展...二果即斯陀含,譯為一往來,有二義,即:(一)一往天上,謂第二果人猶有欲界下三品惑,共潤一往來身。若於人中得第二...Hongyi 中國僧人。俗姓李,幼名文濤,又名廣平,字叔同,別號息霜,法名演音,別號晚晴老人。原籍浙江平湖,生...【無熱惱】 p1056 如增上戒學差別中說。 二解 瑜伽八十三卷二十二頁云:無熱惱者:謂所欲匱乏永止息故。 三解 雜集...指性德圓滿海。釋摩訶衍論(為起信論之註釋書)立義分所立之三十三種門法中,以不二摩訶衍為第一門法,即超越根機、...(人名)西天付法藏第二十三祖之名。勒那者梵語,鶴者漢言。尊者出世後感群鶴之隨逐,故名。梵為Haklena。故此解不...(術語)所觀之理謂之境。能觀之心謂之智。釋簽一曰:理惑一體,境智如如。...又作盡苦邊、盡苦邊際。乃「涅槃」之同義語。即謂戒、定、慧、解脫行等諸梵行皆圓滿而得滅盡諸苦。息諍因緣經(大一...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
《大般涅槃經卷第十五》: 是人今世惡業成就,或因貪慾瞋恚愚癡,是業必應地獄受報。是人直以修身修戒修心修慧,現...
永無惡曜加臨,常有吉神擁護。 這兩句是承上面的諸惡莫作,眾善奉行這兩句話而來。由於你不作諸惡,所以才能得到:...
昔日,佛與一千二百五十位比丘,從迦維羅衛國出發,經過拔耆國時隨緣度眾,而後抵維耶離國,住止於奈氏樹園。 當時...
我們現在講這個淨土緣起門呢,今天的內容講到這個依因性來顯現功德。 上一次我們講到阿彌陀佛這個依果德,顯他的果...
【原文】 靈峰之勸人夜禮觀音,不可死執,便謂定須夜禮。不過以夜靜心淨,最易見效。 不使人知,亦不可執,乃治好名...問: 我修行精進一段時間後,就會退步,功課也不想做,佛號也不想念,請慈悲開示如何度過懈怠期? 大安法師答: 這...
問: 我出家十幾年,原先是專修淨土。但現在又雜修,也沒有專門念佛。將來是否能往生西方?自己也堅信西方,也堅決...
近來看到很多佛友的QQ頭像,各種各樣的都有。有男人的、女人的、小貓的、小狗的、骷髏的、風景畫等,還有的是很不健...
儒童
【佛學大辭典】
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(界名)譯曰時分天。楞嚴經一曰:取劫波羅天所奉華中,於大眾前,綰成一結。...
濕生中有受生
獨覺現觀
滿祝子
宿住隨念通
二果二義
弘一(1880~1942)
無熱惱
不二摩訶衍
鶴勒那
境智
盡苦
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

經典告訴你學佛後為什麼倒霉了

常有吉神擁護

供佛齋僧心堅定

依因性來顯現功德

蕅益大師為何勸人夜禮觀音
如何度過修行懈怠期

六十多歲的人該如何修行


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
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