六班之頭首,乃禪林中司掌修行教育之六職。臨濟宗稱首座、書記、藏主、知客、庫頭、浴主等為六頭首,曹洞家則以首座、書記、知藏、知客、知浴、知殿等為六頭首,其席位排於法堂之西序。又六頭首中之最上位者,稱為大頭首。[禪苑清規卷五、卷六、百丈清規卷下] p1311
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(名數)又名再往。謂再詮義也。止觀七曰:一往然,二往不然。...【無記心死】 p1060 瑜伽一卷十四頁云:云何無記心死?謂行善不善者,或不行者,將命終時,自不能憶;無他令憶。爾...(菩薩)觀音之別號也。楞嚴會上大小二十五聖各自說所證之圓通方便。佛敕文殊料簡是非。文殊歷評已。獨以最後觀世音...(術語)實叉難陀譯之地藏菩薩本願經,二卷。玄奘譯之大乘大集地藏十輪經,十卷。失譯之大方廣十輪經,八卷。輸婆迦...(一)禪林以小紙片,朱印其寺號,稱為印紙。[禪林象器箋第二十三類簿券門] (二)印與紙之併稱。 (三)指已印刷之字紙...(術語)攝化而利益眾生也。...乃指十思想或十種觀想。即:(一)無常想,觀一切有為法皆新新生滅,無常變壞。(二)苦想,觀一切有為法無常,常受三苦...梵語 punya-ksetra,巴利語 pua-kkhetta。謂可生福德之田;凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者,即可得福德、功德,猶如農...謂修行人到了臨終的時候,心中沒有絲毫貪瞋癡的邪念,只是一心正念菩提,這種正念乃是由長時期的修行而得來的。...子題:度海人、羅剎、浮囊、淨心地 行事鈔·沙彌別行篇:「攝論雲,菩薩得無分別智,一切塵不顯現,由有勝智方便,...(物名)又云稻田衣。即袈裟也。因衣紋正方,似水稻田之界畫,故名。王維詩曰:乞飯從香積,裁衣學水田。十駕齊養新...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...這個世上並沒有壞人,只有不小心反錯的糊塗人。等他們明白過來,自然就會改了。 是別人的傷害,讓我們的心變得堅硬...問: 佛教如何看待子女? 理淨法師答: 從佛法上講,子女與父母之間是一種相互的業緣關係,或者是父欠子債,或者是...
經文:若有斷者,名菩薩行,名真持戒,名為賢士,名佛弟子 能斷貪愛的,才是真的學菩提道,是佛弟子。 經文:財色二...釋迦牟尼佛的教法告訴我們,修行不是苦的。在《未曾有因緣經》中,釋迦牟尼佛曾明確地指出,這個世界的因果原則,是...
汝妄想紛飛, 尚欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本。故光謂淨土法門, 重在信願。信願若真切, 雖未得一心, 亦可往生。...
星雲大師著,林鉅晴繪。...
在淨土宗,當我們提起佛號的時候,我們生命當中會出現兩種力量:一個是佛陀的加持力,一個是我們心靈的開創力,佛力...
問: 怎樣才算真信切願?是不是不必身勞形苦的念佛,也可以往生?看到法師念佛時很享受,可是弟子怎麼覺得安住在佛...
六頭首
【佛光大辭典】
| 上篇:六隨眠 | 下篇:六環 |
(367~441)南朝劉宋僧。河南河內人,俗姓王。從學於鳩摩羅什,尤擅長十誦律。羅什讚師為後世之優波利(佛陀十大弟...
二往
無記心死
圓通大士
經軌
印紙
攝化利生
十想
福田
臨終正念
地上菩薩方便行十惡
水田衣
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
讓自己更寬容
佛教如何看待子女

能夠遠離財色,就超脫了世間種種苦果
修行不是苦的

欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本

【佛學漫畫】釋迦牟尼佛傳

從點狀的佛號,提升到片狀的佛號


夢參法師
玄奘大師
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如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師