(地名)Ayodhyā,阿逾闍之略,彌勒菩薩自天降說瑜伽論之大講堂。即在此國。可洪音義二曰:「逾闍國名,阿逾闍國此云不可戰。」
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(術語)行之四依與八正道也。以為緣糞掃衣等行之四依,正見等之八正道為因而得證果也。南山戒疏三下曰:行法依,即...【道法智】 八智之一,十六心之一。即觀欲界之道諦而證得之無漏智。又斷除迷於道諦之見惑之智,亦稱道法智。見《俱...【所行相】 p0737 瑜伽十一卷二十一頁云:云何所行相?謂所思惟彼彼境界,色乃至法,分別體相。...(一)指唐代玄奘門下之普光與法寶二僧。二僧皆曾註釋俱舍論,普光先作俱舍論記三十卷,法寶後著俱舍論疏三十卷,稱為...指日本掌管佛寺神社之庶務及聽訟等事之職稱。此職司始自鎌倉時代,至江戶時代,與町奉行、勘定奉行同稱三奉行,掌管...(術語)捨三界生死之迷,達於涅槃之悟也。離煩惱之迷,得菩提之證也。...忿者,依止現前不饒益相瞋之一分,心怒為體,執仗憤發所依為業,當知忿等是假建立,離瞋等外無別性故。...【六欲天受妙欲境】 p0309 俱舍論十一卷十二頁云:論曰:唯六欲天,受妙欲境。於中初二依地居天,形交成淫,與人無...(名數)十二因緣中由無明至有之十支也。不言生死之二支者,以其屬於未來也。故明過去至現在之因緣為十因緣。涅槃經...凡十三卷(或二十六卷)。唐代宗密(780~841)撰。又作大方廣圓覺經大疏鈔、圓覺經大疏釋義鈔、圓覺大鈔。收於卍續...梵語 pratilambha。「得」之一種。為「不獲」之對稱。謂得未曾得者,或得曾得而已失者。此係俱舍論卷四、阿毗達磨順...大乘入楞伽經斷食肉品...十善業道經...供燈儀軌...
二零一五年的春天,敬愛的姥爺逝去了。在四十九天內,我為給他多做功德,來到東林寺做義工。其間,隨淨土宗研習班學...
昨接來書,不勝慨嘆。既知其病,又知其藥,不肯即服,又復問藥,豈非無事生事? 至於念佛也好,念觀音也好,何必多...
業力的種子,它有兩個相貌:它生滅,但是它又相續。其實它的相續,是受到第八識的影響,因為第八識,它有一個很強大...
這一段是說明以願導行方名正行,就是在念佛的操作當中,這個觀是很重要的,由這個觀行來厭離娑婆、欣求極樂。由這個...
《法華經》對漢傳佛教來講,意義非常重大,它的重要性包含了幾層意義: 一、天台宗的思想依據 天台宗是以《法華經》...
俗話說良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒,佛經裡也有不說他人過,亦不稱已德。而十善法裡關於口業的有四條:不妄語、...
一、要有求學的志向 當代青年僧伽應有的職志是什麼呢?第一,要有求學的志向。因為佛教修行的過程分開來講是四個方...
難屠替一位富翁看顧牛只,雖然只是個牧牛人,但他盡可能存錢。有機會,他就到富翁的家去,也因此有些機會能夠遇見佛...
逾闍
【佛學大辭典】
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【無學正命】 p1068 集異門論二十卷十三頁云:云何無學正命?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...
四依八正
道法智
所行相
光寶
寺社奉行
轉迷開悟
忿
六欲天受妙欲境
十因緣
圓覺經大疏鈔
獲
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

家庭助念,讓姥姥那朵蓮華盛開

念佛好,還是念觀音好

阿賴耶識種子的不失,跟剎那生滅的關係

平常要把娑婆世界跟極樂世界作一個比較

《法華經》對漢傳佛教的六層意義

想要「口吐蓮花」,是需要下一番苦功夫的

當代僧伽的職志


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師