(名數)十二因緣中由無明至有之十支也。不言生死之二支者,以其屬於未來也。故明過去至現在之因緣為十因緣。涅槃經曰:「十因緣法為生作因。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)觀經所說十六觀法中第六,觀極樂寶樓珠閣之相也。經曰:眾寶國土一一界上有五百億寶樓閣,其樓閣中有無量諸...【邪行苦中復有五苦】 p0674 瑜伽四十四卷十二頁云:邪行苦中,復有五苦。一、於現法中,犯觸於他;他不饒益所...指契合於佛所說之教法。例如,如說修行,即依佛之教法而修行之意。此外,尚有如說往生等,亦為此例。 p2378...即第六意識,因為第六意識常隨著六塵的種種境界而起分別。...(異類)Pacālacaṇḍa,又曰般遮羅旃陀。夜叉名。譯曰五可畏,五處。大孔雀王咒經上曰:般遮羅旃陀,梁言五可畏。...【二因悟入無常】 p0035 顯揚十四卷二十三頁云:論曰:於無常性,如實智入;由二種因。一、由念住,二、由緣起...菩薩名,因此菩薩含藏一切的功德如虛空,故名虛空藏。...亦名:受日互用 行事鈔·安居策修篇:「(一、約別受明通塞)互用,謂為佛受七日,已用三日,更有法事,便通餘用,...(人名)唐光明寺善導,稱光明寺和尚。聞河西道綽講淨土之觀經,發心於念佛一門,悃篤精苦,頭燃如拂。續至京師,激...【真實報恩及隨分報恩】 p0920 瑜伽八十六卷五頁云:此一切種薩迦耶見,唯依善說法毗奈耶,方能永斷。非餘邪教...位於浙江杭縣靈隱山與北高峰之間。原名廣嚴院。唐穆宗(821~824 在位)時,有高僧結茅於巢枸塢,自稱韜光,與當時...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...普門品(日誦式版本)...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
第十八願的至心信樂,欲生我國,乃至十念,這個十念是通兩時,通平時,也通臨終。這個對我們也是很有作用的,你只要...
人在不順時才想到求神拜佛、念經。但是,坎坎坷坷時不可怕,一帆風順時才是可怕的。這是為什麼? 人在坎坷時,都會...
接下來是智慧文殊菩薩的修持,我們拿到資料了沒有?所有的這個傳承修法,都可以加入我們的實修群。實修群裡面呢?就...富翁在自己公館的花園裡散步,煩惱尾隨其後,寸步不離。不安在他頭上盤旋,好似兀鷹在一具尸體上空打轉。 他坐在那...
有位學長告訴末學:他去請問老和尚要怎麼樣念佛? 老和尚馬上反問他:你怎麼樣念佛? 他答:我有空的時候就念佛。 ...寬卻肚皮需忍辱,豁開心地任從他。若逢知己需依分,縱遇冤家也共和;若能了此心頭事,自然證得六波羅。彌勒菩薩的化...這是一片廣袤的田野,土地肥沃,水草豐美。為了灌溉莊稼,農人們在這裡挖了兩條河,一條小點,一條大點。這條大的,...
二、名字即佛。 名字即者,學名字也。知一切法,從因緣生。不從時、方、梵天、極微、四大等生,亦非無因緣,自然而...
十因緣
【佛學大辭典】
| 上篇:十功德論 | 下篇:十字金剛 |
梵語 nava-yāna-sajprasthita。全稱初發意、初發心、新發意、新發心。指初發心求菩提道而未有深行者。首楞嚴經卷一...
寶樓觀
邪行苦中復有五苦
如說
分別識
般遮羅犍荼
二因悟入無常
虛空藏
安居受日互用
善導
真實報恩及隨分報恩
韜光庵
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大寶積經

臨終十聲能往生,不能抱僥倖的心態

坎坷不可怕,一帆風順才是最可怕的

仁清法師:文殊菩薩消業開智修持簡軌
富翁的今與昔

有空就念佛,沒空就不念
彌勒菩薩的樂觀精神
別讓理想毀了人生


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師