指日本掌管佛寺神社之庶務及聽訟等事之職稱。此職司始自鎌倉時代,至江戶時代,與町奉行、勘定奉行同稱三奉行,掌管諸國之寺社、僧侶、神職、陰陽師、連歌師等事務。此外,並司掌裁決訴訟之事。明治維新以後,廢除寺社奉行,事務轉由民部省掌理,其後,民部省亦廢,而由大藏省接管。今則由日本內務省宗教局司掌之。 p2412
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(寺名)摩揭陀國之那蘭陀寺,譯曰施無厭寺。玄奘久學於此。...(名數)感六果之十因也。...指還俗。一度落飾而出家者,再蓄髮為俗人,稱為復飾。 p4940...【三種大罪差別】 p0202 大毗婆沙論一百十五卷十七頁云:問:此說破僧虛誑語為最大罪。餘處復說意業為最大罪。餘處...(術語)散亂放逸之心想也。謂一切之煩惱。楞嚴經七曰:和合氣成八萬四千飛沉亂想。增一阿含經一曰:去眾亂想,逮沙...【六界】 p0293 瑜伽九十六卷十三頁云:由五色處,安立運轉驅役所依體性差別,當知建立有餘六界。安立所依體性差別...(行事)以五瓶之香水,象佛之智灌行者之頭上,其義通於金胎之兩部。是有受職結緣之二者。...佛以無礙智之善巧方便,破有情萬有實有之執著,令諸眾生出離三界,了脫生死,故稱破有法王。[法華經藥草喻品、心地...菩薩十地中,每一地皆有其無明,故十地有十重無明。...(雜名)釋迦如來之別號。釋迦為過去七佛之第七,具長生不死之德,故云第七仙。唐譯華嚴經十二曰:如來於此四天下中...種種生滅,盡是一漏落之相,故曰有漏。而有漏分晰之,有四種相,謂有漏果報四相。即苦、空、無常、無我,有漏之果報...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
《大智度論》當中,有一個小故事,說明多欲的過失。 這個故事是說,有一個工人,他是為國王整理花園的,這天早上他...
佛言人於世間不犯他人婦女。 這個很重要哦。這個婦女還可以加一個,就莫犯他人的先生。對像都是一樣的。不犯他人的...
明末清初福建鼓山永覺元賢禪師說,修道有三要: 第一要信得及,第二要放得下,第三要守得堅。 並說有此三要,方可學...在平常的意識形態中,每個人都幻想著以為自己是很巨大,很少有人覺得自己很渺小。特別是趾高氣揚的年輕人,那些自以...
情想合離,更相變易,所有受業,逐其飛沉,以是因緣眾生相續。 這個地方就把為什麼有些人會做人、有些人會做畜生、...問: 請解說《觀經》中佛告阿難,汝好持是語。持是語者,即是持無量壽佛名的涵義。 大安法師答: 這是《觀經》流通...
蕅益大師說,一個利根人,七處破妄到第一關的時候就應該開悟了,就是覓心了不可得。我們解釋一下。 為什麼叫覓心了...
古人說機深禍深,量大福大,勸誡世人要有一顆寬容之心。紅塵之中心臨百事,唯有寬大的胸懷才能成就萬物萬事並存的和...
寺社奉行
【佛光大辭典】
| 上篇:寺侍 | 下篇:寺門 |
梵語 sajgha。指比丘、比丘尼入佛門,同持戒、同修行,和合一處。又稱和合眾。略稱和僧、和眾。據大乘法苑義林章卷...
施無厭
十習因
復飾
三種大罪差別
亂想
六界
五佛灌頂
破有法王
十重無明
第七仙
有漏果報四相及不淨
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

多欲的過失

不侵犯他人婦女,能得五種善報

學道有三要
聖嚴法師《地觀》

主導六道輪迴的親因緣、增上緣
「持是語者,即是持無量壽佛名」的涵義

為什麼叫覓心了不可得


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師